○ 泰伯=(🚑)=周の大王(たいおう)の長子(❣)で、仲雍((💖)ちゆ(🕟)うよう)季(💇)(jì )歴(きれき)(🎊)の二弟(🎅)が(🤺)あつ(📭)た(✅)が、(🍉)季歴の子(zǐ )昌(しよう)が(💠)す(😦)ぐ(🈲)れた人物(🚩)だつ(🌻)たので(📤)、大王(wáng )は位を末(📷)子季歴(lì(📴) )に譲(ràng )つて昌(🧒)に(📈)及ぼした(🗡)い(🌃)と思(🍉)つ(🛫)た。泰伯は父(fù )の意志(🐦)を察し(🌶)、弟(🎻)の仲(zhòng )雍(😔)と共に(🐘)国を去(qù )つ(🗨)て南方にかく(🈁)れた。それが極めて隱微の間に(🎿)行われたので、人(🌃)民はその(🌀)噂(zǔ(👣)n )さえ(📲)す(💣)ることがなかつ(🎛)たのである。昌は(📼)後の文王(wáng )、その子(🍝)発(🌸)(はつ)(🏞)が武(wǔ(👓) )王である。
一五(一九九)
「流転の相すがたはこの通りだ(🖊)。昼(zhò(🦕)u )となく夜となく流れてやまない。」
先師(shī )はめ(🌊)っ(🐔)た(🏄)に(🍕)利(lì )益(yì )の問(wèn )題(🚍)には(🌋)ふ(➡)れら(🔵)れなか(🚐)った。た(♍)またまふれられると、必ず天命とか仁とかいうことと結(🥄)びつけて話(🛃)(huà )され(🐘)た。
○ 綱==こ(🐈)れを「網(🎎)」(🆘)の(❌)誤(🆖)りと見て(🌑)「一(⛵)網打尽(jìn )」(👧)の意味(🏬)に解(🙌)する(🗽)説もある。しかし、当(⚾)(dāng )時(🏔)の魚獲法に、大綱に(⛎)たくさんの小綱をつ(🎴)け(😃)、その先に釣針をつけ(🐮)て、それを(🕶)水(🤽)に流(👑)す方法があ(🙏)り、それを(😾)綱といつたというの(🌦)が正しい(🏖)ようである。しかし、いずれに(🕟)しても、本章の結局の意味(wèi )に変りはない(🏉)。
顔(🏖)渕がため(🕝)息を(🖱)つき(👹)ながら讃(🛥)(zàn )歎してい(🐱)った。――(🛸)
先師が顔淵のことをこういわれた。――
○ 詩経(jīng )の内(nèi )容を大(dà(😈) )別する(🎮)と(🐮)、風・雅・頌(sòng )の三(➿)つになる。風(fē(🔆)ng )は(🔴)民謠(🐱)(yáo )、雅は朝(🤷)廷の歌、頌(🍋)は祭(🛒)事の歌(🔼)(gē(😩) )であ(⛎)る。
○(🥛) 孔子の(⏮)門人たちの中にも就職(🥏)(zhí(✊) )目あての弟(🦌)子入(🍸)りが多かつたらし(🤼)い。
「人材は得(dé )がたいと(🗻)いう言葉が(🥞)あ(🌼)るが、それは真実(😡)だ。唐(táng )と(➿)う(🦒)・虞ぐの時代をのぞいて、それ以後では、(🌹)周が最も(🔖)人(ré(🍛)n )材に富んだ時代で(🐑)あ(🍎)るが、それ(🍲)でも十人に過ぎず、しかもそ(👩)の(🥈)十人の中一(🔓)人は(🧖)婦人で、男子の賢臣は僅か(❕)に(❌)九(🍂)人(⛅)にすぎなかっ(🐣)た。」
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