「5(👆)父母の(💽)年齢は忘(wàng )れてはな(🌅)らない。一(⭕)つ(👊)には、長生を喜ぶ(💧)ために、二(èr )つには、餘命(😕)幾何い(🔆)くば(👨)くもなきを(🦆)懼お(👮)それて、孝(🏅)養を励(lì )むた(🤽)めに。」
4(🈹)むろん(😉)彼は、仲(⬇)弓の問(wèn )題に(🤙)かかわ(☕)りなく(🍝)、こ(🚚)れまでにもその点に力(lì )を入れ(🛤)て門(🚓)人たちを教育して来た(🤭)の(🏝)である。彼がつと(🖊)め(🏕)て「利(lì )」につい(🔫)て語ることを避け、(🐠)たまたま(🏩)それを(⚽)語る(👞)ことが(🌯)あっても、(🏾)常(👪)(chá(🎱)ng )に天命(mìng )とか、仁と(🤥)かいうようなこ(🙏)とと(🌄)結びつけて(🏅)話すよ(👮)うに(💖)注意(👟)し(📿)て来(lá(😏)i )たの(🛵)も、(🍳)そのた(🎍)めで(🦀)ある。また彼は、機(jī(🛅) )会あるごとに(😽)、門(mén )人(rén )達(dá(🗓) )の我(wǒ )執を戒めた。そして、「5自己の意見(jiàn )にこ(🍯)だわって、無(wú )理(👝)強(🈁)いに(💹)事(👋)を行ったり、禁止したりするのは君(jun1 )子の(👲)道でない。君子の行動(dòng )を(🏈)律するものは、たゞ正義(🛏)あるのみだ。」と説(📃)き、6彼自(zì(🔩) )身(shēn )、細心の注意を払(👌)って、臆断を(🥀)去り(🥓)、執(🥅)着を絶(🔘)ち、固陋(🤮)を矯(jiǎo )ため(🐡)、(🗝)他と(🥐)の対立に陥らぬ(🆒)よ(😸)う(🧦)につとめて来たもの(🌿)である。
な(🌲)どと放言(🛏)し(🏐)た。
孔(kǒng )子(🍺)は、(💶)默(mò )ってう(👳)なずいた(🐧)ぎり(🐯)だった。仲弓は(📓)も(🐱)の足りな(👥)かった。だが、仕方(fāng )な(➕)しに、それで引(yǐn )きさがること(🐬)にした。
次は子游に対(🤗)す(🦗)る答えであ(👢)る。
「(🐧)これまで通りではいけな(🧡)い(🍉)のか。」
「それはそうと、仲弓はこのごろ(🛩)どうしてい(🕥)るかね(🔣)。あ(🥩)れも(🏒)斑牛の子(🙂)で、神様のお気に(🦅)召さないという噂も、(💐)ち(🚆)ょいちょ(🔈)い聞くよ(🖋)うじ(👃)ゃが。……」
子、仲弓を謂う。曰く、(🍾)犂牛(⚫)りぎゅうの(🤱)子し(🌿)、※(「馬+(🧀)辛」、第3水(🔰)(shuǐ )準1-94-12)あかくして且つ角(✴)よく(😯)ば、用うる(😹)こと勿な(♋)からんと欲すといえども、山川其(qí )れ諸これを舎(shè(🚌) )すてんや(🏦)と。
(🍦)季孫き(📍)そん、叔(🗓)孫しゅくそん、(🖊)孟孫(sū(🍨)n )も(🚕)うそんの三氏は、(👠)ともに桓(huán )公の(💔)血す(🖤)じ(⏬)をうけた魯の御三(🚦)(sān )家で(🛌)、世にこ(🌘)れを三桓かんと称した。三桓(huán )は、代々大(dà(🦗) )夫の(🚜)職を襲つぎ、孔子の時(😽)代に(😛)は(🤓)、相(xiàng )むすんで政(🥔)治を(👂)わ(🍏)たくしし(🏞)、(🏵)私財(cái )を(✋)積み(🍙)、君主を(👬)無視(✝)し、あるいは(🍶)これを追放するほど、専横の(🌙)か(🅾)ぎりを(💀)つくして、国民(mín )怨嗟(➕)の的になっ(🐊)て(🛌)い(🥄)た(🐵)。
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