(💘)達巷(xiàng )たつ(🔃)こうと(🤙)いう村(cūn )のあ(🤽)る人が(🔖)いった。――(🌟)
「苗(🤹)(miáo )にはなつても(❤)、花が咲かない(⏮)も(⏩)のがある(🎓)。花(🐀)は咲い(🔀)ても(👸)実を結ば(🛳)な(🚸)い(⛰)もの(🔠)がある。」
二六(liù )(二三一)
子路(lù(🧥) )は、先師にそうい(🌒)われたのがよほど嬉しか(😒)ったと見えて、そ(👰)れ以(yǐ )来、た(🏐)えずこの詩を口(kǒu )ずさんでいた(👤)。すると、(📕)先(🍎)師は(📛)いわれた。―(⛎)―
○ (🌤)唐・虞==堯(🔅)は陶唐氏、舜は有(🙈)虞氏(🔑)な(🔗)る故、(🈂)堯・舜の(⛄)時代を唐(🗂)(táng )・虞(🍤)の(🎾)時代(dài )と(➕)いう。
八(一九二(🐮))
二四(二(èr )二(👍)九(🍯))
「無知で我流(liú )の新(🐂)説を立てる者(zhě )もあるらしいが、私(⛑)は絶対にそん(🥂)なことはしな(🔄)い。私はなるべく多くの(⌚)人の考(🕉)えを(🎆)聞(🎑)(wén )いて取(📝)捨選択し、なるべく多(duō(➡) )く実(shí )際を見(📬)(jiàn )て(🈯)そ(😊)れを心(🎐)にとめておき、判断の材(cái )料にする(🚂)よ(🛐)うにつとめ(📁)ている。む(❣)ろん、それでは(🔈)まだ真知(zhī )とはい(🌽)えないだろう。しかし、そ(😑)れが真知(zhī )にい(♟)たる途み(⚡)ちなのだ(📙)。」
「(🐝)文王がなくな(🌜)られ(💫)た(🕡)後、(🏻)文とい(👕)う言葉の(🧗)内容をな(🌛)す(⚪)古(gǔ )聖の道は(😁)、天意(🧠)によってこの(🔡)私(sī )に継(🌼)承されて(💣)いるではないか。も(📦)し(🤥)そ(🦅)の文(wén )をほろ(🧚)ぼそうとするのが天(🥌)(tiān )意である(🖐)ならば、何で(🎯)、後の世に生れたこの(🏎)私に、文に親しむ機会が与(🔚)えられよう。文をほ(🏩)ろぼすま(🗂)いと(💏)い(🌅)うのが天意であるかぎり、匡(kuāng )の人たちが、いったい(🧀)私に対し(♉)て何が(🎎)出来(lái )ると(🍤)いうの(🌐)だ(👐)。」
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