こ(👍)ん(♐)な話(🕊)が出(chū(🦁) )まし(🛂)た。どんなに(🏷)わ(📄)たしもこの(🚽)再(zài )会をよろこびま(🕖)した(💜)ろう(🍝)。
わたしは一人(🤢)の古(🕡)(gǔ )着屋(🛸)さんを知っ(🎀)てい(👁)ました。この古(🌻)着(🏷)屋さんは美濃みのの国(🎍)(guó(🔲) )から出て(👐)きた人ですが(🤩)、(🧟)明治学(xué(🤲) )院にかよっているわ(🗯)たしの学(xué )生時代に、(🥃)くつ屋をしていまして、編(🎦)み上(🌇)げ(📳)のくつ(🕛)を一足造ってくれました。それか(📿)ら(🤫)わたしも(🖋)懇(🕕)意に(🙈)なった人です。
無言(yán )な木像にも(📽)、声はあり(🎞)ますね。
し(🗞)かし、橘翁きつお(😘)うさまの始めた薬がこんなに(🐘)ひろ(🚒)まるまで(😒)には、そのか(🌔)げ(💣)に何(🍴)ほどの人(rén )のほねおり(🅰)がかくれてい(✔)るとも知れません。
一四 朝
両岸(à(😌)n )には、南(🙁)(nán )牧みな(🛶)みまき、北牧きたまき、相(💘)(xiàng )木あいき(🐌)などの村々がちらばって(🙁)い(🐔)ま(🎂)して、金(🕑)峯山きん(😾)ぷさん(🧗)、国師こ(🍙)く(🖕)しが岳たけ、(⛷)甲武(㊙)信(xì(❣)n )こぶしが岳たけ(💴)、三国山(shān )みくにやまの高(🐆)く(🌐)そび(🥙)えた(⚾)かたちを(😗)望む(🖌)こともでき、ま(🤸)た、甲(jiǎ )州にま(👎)たがっ(🔱)た(🏜)八やつが岳(😽)た(🔑)け(🎏)の山つ(🔖)づきには、(🐨)赤(🐧)(chì )々とした大くずれ(✖)の跡(jì )をながめることもできます。そ(🎡)の谷の突き(🚮)当たったと(🚓)ころ(📛)が海の口村(cū(👃)n )で(😭)、千(qiān )曲川(chuān )の岸(àn )も(🤩)そのへんまで行くと、いかにも川(🏛)上らしい。高い(🙌)山々の間(⛄)をめぐ(🗻)り(🔊)にめぐって流(🏯)れ(🍶)る水(shuǐ )の声には、思(🌶)わず、耳をそばだてます。山(shān )の空気と(👫)いうものが、そんなにあたりを深く思(🍢)わ(🏤)せ(😙)るの(😪)です。
八(👄)月も半ばになり(🎀)ますと、(🌔)つ(🐎)ばめ(💠)は(😈)木曾谷きそ(🌔)だに(🍏)の空(🅿)を帰って行きます。姉の家(jiā(😟) )の(🌽)門(👅)(mén )口か(😏)どぐち(🛷)へ(🚪)も(🎡)つばめはあいさつに(🕗)来て、
橘翁(wēng )きつお(💷)う(📽)さ(🌏)まの始めた薬はそんな時の役にも(🐙)立(⌛)(lì )って、町へ(👛)集(jí )ま(🍤)って来(lái )た博(bó(🌾) )労が帰りがけに、よく姉の家(jiā )へ立ち寄(🗾)(jì )り、い(🈲)く袋(🗿)となく高(gāo )瀬の薬を求(qiú )めて行く(🚖)と言います。聞いて(🗑)みれ(👶)ば、(🧕)博(🛢)労は(🍨)ひいている(🏖)馬に高瀬の薬を添(tiān )え、(🙌)それを(📇)木曾駒き(💺)そ(💼)ごまの証拠とし(🛬)て、ほ(🎤)かの買い手へ売り(💧)渡す時(📊)に用いる(🗳)とか。一度ひ(🐺)ろまった(🐶)薬はど(📪)んなと(🌚)ころで、ど(👌)んなふうの木(🕟)(mù )曾みやげになるものとも知れませ(🔤)ん(✝)。これには橘翁(wēng )さま(⚽)も草(cǎo )葉の(🚨)かげで、にが(🗨)笑いして(🦁)いられること(🍳)で(🌁)しょ(🚸)うか。
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