二(è(😖)r ) 姉の(🚯)家
皆さんも(⛏)ごぞん(🌦)じのように(🗒)、この日本の(💽)お国(⏳)が明(🅰)治(🈯)(zhì(⛵) )の御代(🚂)(dài )みよとな(🥈)る前は、徳(💨)(dé )川(chuān )の世の末でありま(👞)した(Ⓜ)。もう徳川(chuān )の世の中も(🚞)これまでと(💩)思う(👣)ものは、た(🕓)いが(🔎)いの(🚧)人が戸ま(🍰)ど(🏨)いして、仕(shì )事もろくに手に(🍧)つか(⏭)なかった中で、よく(🔴)あとしまつを怠らなかった三人(🦍)の人があります(📹)。皆(jiē )さんは、(🐗)岩(🥉)瀬(👽)肥(féi )後い(🔢)わせ(🦏)ひご、小栗上野介おぐり(🗡)こうずけの(🏛)すけの名を覚えておいていただきたい。ここにお話(🏚)ししよう(🍢)とする栗本(běn )くり(🔭)もと先生も、そ(🏥)ういう三(⛎)人(rén )の(🛣)中の(🗑)一人(rén )です。
(💠)長い冬のために野菜をたくわえるこ(🤚)ろが来(lá(✏)i )ますと、(😳)その大(dà )根(gēn )を洗(xǐ )ってたく(🚱)あ(🙌)んに(🍤)つけるしたくを(🚔)するのが、(👅)小諸こもろへんでの年(🧥)(nián )中行(👶)事の一(yī )つ(🚡)にな(📀)っています。わたしが東(🛢)(dōng )京から出(🍘)か(⏹)けて行っ(🚫)た初め(🔕)のこ(🚾)ろ(🎾)に(🔝)は、よくそう思(🚝)い(😽)ました。この土地に(🛌)は(💉)、こんなあわ(🔇)れ(🚲)な大(👴)根(⚽)しかできないの(🔙)かと(🎏)。一年(🤷)暮らし、二年(nián )暮ら(🐢)しするうちに(🦗)、ふしぎにもその(🛡)堅い大根でつけたた(🐐)くあ(🏆)んには、かみしめればかみ(🕢)しめるほど(💡)、なんと(🥣)も言われない味が出て(🦏)きました。上(🌀)(shà(🏗)ng )州あたりの大(dà )根(🛅)な(🔋)ぞはそれに比べる(⬆)と、(🙏)いっそ水(🗃)くさ(🚖)いと(🛶)思うように(🦂)なりまし(🔙)た。
七 秋(qiū )を迎えて
(😵)小諸(zhū )こも(🍬)ろ(🦕)の竹の子は、鴇窪ときくぼという近在きん(🦖)ざ(🔖)い(💟)の(🍫)ほうか(🐮)らくるわらびを見(🍯)て笑(xià(🈯)o )いだ(🚸)しました。小諸(🎖)に(😧)はこんも(🅰)りとした(📸)竹(zhú )の林(lí(♍)n )と言(🕴)え(👩)る(✖)ほどのものはほとんど見(🥒)当たりません(🍵)。真(📬)竹(🍜)(zhú )まだけ、(🕳)孟宗(⛲)もうそう(🚵)の(📗)類は、こ(🏪)の地(💜)方に(🕧)は十分に成長しません。でも(🐆)、細い竹(zhú )のやぶが(🔞)ありま(📣)して、(🦄)春(chū(🍪)n )先には(🏙)そ(🅿)こか(🕌)ら細(📗)(xì(🔦) )い竹の子(zǐ )が頭を持ち上げます。
その時(shí )、(🦅)こんな(🤑)話も出ました。刀という(👶)も(🐤)のは(🕝)五百(🎹)年も(🤤)六百年(nián )も(🔧)の間(🍌)に名(míng )高い刀鍛冶が出て(📲)鍛(✏)え方をき(〰)わ(💢)めつくしてあ(📡)り(❣)ますから(⚾)、いくら後のちの代よのも(⛽)のが工夫(👎)(fū(🐜) )をこ(🈯)らしたつ(🦔)もり(🙏)でも、どこかで(🥦)昔(xī(🛏) )の(🍳)人(rén )にぶつか(🍃)りま(📘)す(✏)。まったく昔の(🐵)人(rén )の考えて(🛀)おかな(🌶)い新しい意匠で、これが自(🍦)分のものだと言(yán )えるような刀が、(⛎)なかなか打(dǎ )てるもので(🕞)はありま(🍘)せん(✖)、とさ。
「いえ、それ(🏑)はお前(qián )さま(🕑)の(🍫)覚(🧘)えちが(👠)いでしょ(🐅)う。お前さ(🌗)まの言うのは、たぶん、おれ(📋)の親ざるのことでしょう。おれもあの親ざると同じよ(🈹)うに、長(zhǎng )いこ(😆)と(🌤)こ(🕯)の棧(zhàn )橋に(📓)暮らし(🚈)ています。お(💉)れはちい(😧)さ(📠)い時分からこ(🐛)の木曾(céng )川の音をきいていますが、いくら聞(🍞)いてもあき(🕒)な(🎣)いのは、水(shuǐ )の声(🌼)(shēng )で(🔏)すよ。」
鹿野山は上総(🍌)かずさ(🖇)と房州の(😐)両国に(🛺)またがっている山です。わたしの(🍚)越した(🍊)峠はその(🏩)山つづきで(💔)、峠の上に一(🔺)軒(💮)屋(🈯)のあるよ(🌰)う(🏺)なところで(🎩)した。通(tō(📠)ng )る人もまれでした。わたしはそれより以前に伊賀いがと近(🍓)江おうみのさみしい国(💑)境くにざかいを歩いて越した(🌝)こともありますが、(📏)鹿野(yě )山の峠道(🏮)はも(🚿)っと(📺)さみしいところでし(🏡)た。
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