四(二〇九(💥)(jiǔ ))
○ 孔(kǒng )子(zǐ )と顔淵とのそれぞ(💚)れの(📚)面(😏)目(😀)、並(🕤)に両(🏎)者(😉)の結(jié(🌄) )びつ(🍋)きがこの一章(zhāng )に躍(🕡)如としてい(😂)る。さすがに顔淵の言(💚)葉であり、彼(🛩)ならでは出(chū )来ない表現である。
○ (⚽)この一章は、(🥧)一般(🐬)(bān )の個人に対する戒(🗑)めと(🕉)解するよりも、為政(📨)家(🍡)に対する戒め(⛔)と解(jiě )する方が適当だ(💿)と思つたので、(🔘)思い切つ(🆒)て右のように訳した。国民(🛋)生(👳)活の貧困と苛(💵)察(👎)な(🐳)政(🆙)治(🔭)と(🎲)は、(🌩)古(gǔ )来秩序破(🔇)壊(huài )の(🎀)最大(💗)の原因なので(🐼)ある(🏧)。
本篇に(🗓)は(👀)孔(🗄)子(zǐ )の(👧)徳(dé )行に関することが主として集録(🛒)され(🌸)ている。
色(sè )よく招(zhā(🤱)o )く。
「何とい(👶)う荘厳さだろ(🧥)う、(🚈)舜(🔴)しゅ(🎏)ん帝と禹(yǔ )う王(wá(⤴)ng )が(🌏)天下を治(🦄)められたすが(🤘)たは。しかも両者共に(📪)政治には(🙁)何のかかわり(🎛)もないかの(🍷)ように(🔸)してい(👽)ら(🐀)れた(💋)のだ。」
二一(二(🌧)(èr )〇五)
○ 次(原(🤭)文)==一(yī )般に(📤)「つぎ」「第二」の意(♟)味に解されているが(✖)、私は「途次(🏛)」(🎷)な(❣)どという場(🐭)(chǎng )合(hé )の「(🙀)次」と同じく、目標(🎮)に達(🐒)す(🥤)る一(🏡)歩(🤲)(bù )手(shǒu )前の意に解(jiě )したい。
よきかなや、
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