日本《レモン エロ》2行目ライン
レモン エロあらすじ
江(🥇)戸に召しかえされてからの(🈲)先生は(✂)昇平(píng )校しょうへい(🕹)こうと(🤦)いう名高(gāo )い学校の頭(🥋)取(qǔ(🍟) )とうどりを命(🌅)ぜられ(🕌)、上士(🌰)じょうしの位に進み、さらに鑑(jiàn )察かんさつといっ(🖖)てだれでもうらやむ(🔌)重い役目をつ(🔏)とめるこ(🥒)とになり(🔆)ました。それば(🍞)か(🌷)りでは(🏳)ありません(🌩)、当時(shí )は諸外(⏬)国の軍(jun1 )艦や商船がだんだんこ(🙍)の国の港に(👆)集まって来るようになり(🕝)まして、日本国じゅう大さ(🍴)わぎ(🔑)の時(shí )でし(🔍)たから、そ(🔶)の談(📜)判にあたる外国奉(😉)(fèng )行ぶぎょうは勇気のある(💢)人でなければつ(😺)とまりません。先(xiā(🖨)n )生は(🌃)一番最後(hòu )に(🦐)そのむず(🕹)か(🏖)し(✖)い外(wài )国(guó )奉行を引(🔉)きうけ、徳(🏿)(dé )川(chuān )の(🚴)大身(💉)代(dài )おお(☔)し(🌃)ん(🔌)だいを引き回した人(ré(🙇)n )の(🐸)一人(🏰)(rén )でした。
栗本(🌴)(běn )先(🗻)生は若(🛶)い(🏊)時の名(😻)を哲(zhé )三てつさんといい(🆎)、年とってから(♒)の号(😦)を鋤雲じょう(🏢)んといい(🔛)まし(🕖)た。先(🧝)(xiān )生(shēng )は額も広く、鼻(👻)(bí )も厚(hòu )く、耳(ěr )や口(🤧)も大きかったものですから、「おばけ栗(lì )本」の異名(míng )をとっ(🃏)た(🏔)くらいです。そ(🗯)れほど並なみ(👒)はずれ(🗳)た容(róng )貌(🥛)よう(🏜)ぼうの持主(zhǔ )でし(🗨)た。も(🍻)ともと本草(cǎ(🎟)o )学(🦁)(xué(🍻) )ほ(⏩)んぞうが(🐖)くという学問(✡)の家がらを(🖕)つい(⛸)で薬草(cǎo )のこ(🎲)とにく(🌽)わ(♌)しいとこ(🤪)ろから(🔘)、徳川幕府の製薬(🐽)(yào )局(🍃)(jú(👻) )につ(🥜)とめた医者(zhě )の出でありましたが、(🧛)事(shì )情(🥃)があっ(🃏)て北海道のほうへやられ、函館奉行組(zǔ )頭は(🏖)こだ(😼)てぶぎょうくみ(🥌)がしらという(😔)役目に(📂)つきま(🔦)した。先生(😉)が頭(🎲)(tóu )を持ち上(🕞)げたのもそのころから(🆙)で(🎩)す。
吉村(cū(🌲)n )のおじさんは交(🌃)際(🐨)の(🚾)広い(🔘)人で(💑)したか(👫)ら、いろいろな客がおじ(🈁)さん(♉)の家へたず(⛸)ねて(🔆)きま(🌬)したが(🏫)、その(💙)中(zhōng )でも(🍇)玄関か(🧥)らはいっ(🤾)てくる人と、勝(🚮)手(📴)口からはいってくる人とあ(🗡)りました(🌭)。勝手口(kǒu )からたずね(💍)て(🖐)く(💑)るのは、おもに(➕)内(💑)(nè(⏺)i )わの(🏨)人か、前(🏯)だれが(🕵)けに角帯をしめた日本(🐕)橋大(🏋)伝馬(🦒)町お(💔)おでんまちょ(🦃)う(🏔)へん(🚗)の大(🥦)店お(🍴)おだなの若者(💵)か(🚭)、芝居(jū )の替り目ごとに新番付を配りに(🍋)来る芝(🏋)居(jū )茶(🕳)(chá(🕺) )屋の若い衆か、近くの河(hé )岸かしに(🥇)住(zhù )む町家のおかみさんや娘(🥧)などの人(rén )た(💁)ちで(🏟)した。
一方の(⏭)か(🌗)わ(📸)ずに(🎐)言わ(🐠)せると(📂)、千曲(qǔ )川は(🧞)犀(xī )川(🔍)さいかわとい(🥣)っ(🤭)しょになってか(😸)らが(🔩)いい、(😫)つまり川中島か(🛌)ら下(xià(⚓) )しものほ(🚴)うがい(🤮)い(🤓)と言い(🦂)ますし、(🍶)一方のか(💊)わずは(🌝)ま(🛶)た、臼田うすだあたりから上(🌉)(shàng )かみのほうがいいと言いまして、たがいにそのことを(🌄)争ったのです。ど(🗽)う(🈲)あ(📈)っても千(😃)曲(🚗)川(💟)(chuā(🏚)n )は川(🏤)下がいいと一方が言えば、(🤙)いや、川上がいいと一方が言い張りました(🖖)。
「お前(qián )さん(📟)は覚えていなさる(🏣)だろうが(📵)、おれの(😐)好(🔋)きなえの(🐡)き(🥇)の実(🛰)を拾(shí )いにお前(🎂)さまも子供(😚)の時分(fèn )にはよ(📡)く(🥜)あ(🛑)の(🗣)木の(🎅)下(👒)(xià )へ(🥜)遊びにお(🏼)いでなすった。それから(🐑)、おれ(👂)が青(🏠)いふの(🍼)は(📜)いった小さな(🗨)羽を落(luò )としてや(🙄)る(☔)と、(📍)お前さま(🔂)はあ(📴)の(🔲)木の下でお(🦌)れの(🖖)羽(yǔ )を拾うのを楽しみに(🎄)してお(🔼)いで(⛵)なすった。」
二(🌨) 松島(dǎo )
長いもの、仙台せんだい(🦓)地方に伝わって(🗯)きた「さん(😡)さ(🍧)しぐれ」の古(gǔ )い(🎫)歌の節。
五(🆎)(wǔ ) (🎐)山(🐏)(shān )の上(shàng )へ来(lá(🏡)i )る冬(🛑)
幼い(📸)時分からわたしの好(🛍)きな恵那山(🏡)えな(📫)さんは、もう一度(😽)自分を(🍑)迎(yíng )えて(👑)くれるように(🚚)見えました。あ(🍴)の山のふ(🐘)もとにある村(🥏)を(🕌)よく見たら、何ほ(🕉)どの(💚)ものが生(🆚)き返(fǎn )って(🚝)き(🤓)ているか知れないとは思(💂)いました(🛂)が、わた(😇)しも(📲)仙(✴)台せ(🚯)んだいのほうに学(xué )校(👇)(xiào )の(☔)つとめをひか(🏋)え(🔶)ていて(🕙)、古いなじ(Ⓜ)みのある家(😔)々をたずねる時もそうあり(👒)ませんでした。乳母(mǔ )として(🚛)わ(⏹)たし(🛴)を抱いたりお(🉑)ぶっ(🐷)たり(💙)し(🈲)て(🚌)く(👟)れた(👀)お雛ひな(🗼)も、(♌)伊那いなのほ(🚝)うへ行って暮らしているとや(🤣)らで、もはや村にもい(🐅)ませんでした。先(xiān )年の(🕒)村の(🔇)大火にあ(🥃)ったわ(⏹)が家の古い屋敷で惜(🐻)しいと思(sī(🏉) )わ(🌹)れるのは、裏(🌟)の土蔵の焼け落ちたこ(🎸)とで(👺)した。あ(Ⓜ)の土(🐳)蔵の二階は全部が(📷)書物庫(🚫)(kù )し(💉)ょもつぐらで(📧)、木(mù )曾谷きそだにの歴(lì )史を語る古文書(shū )や(🦏)、じじ(🌌)ののこした写(xiě )本や、父(📢)が一生(shēng )かかって(🚷)集めておいた和書(🍆)漢書の類(🛀)(lèi )はことごとく失われたのですから。
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