「もとより(❕)天(tiān )意にか(🍏)なった大徳のお方で、まさ(🚴)に聖(🎪)人の域(💺)(yù )に達しておられます(🍥)。しかも(🥩)、その上に多能で(💂)もあられます(🌝)。」
○(⏪) 原文(wén )の「(🚒)固(gù )」は、「窮屈(qū )」(💱)でなくて「頑固(🐳)」だという説もある。
○ (⏹)堯(🍙)は支那(🚽)(nà )の歴(🔯)史で(📲)知ら(🥗)れてい(🦒)る最(💈)初の聖天(tiān )子。
「(🚎)泰(tài )伯たいはくこそは(🌫)至徳の人とい(🔳)う(🆕)べきであろう。固(gù(🎒) )辞(🏎)して位をつ(🌺)がず、三たび天下を譲(🦗)ったが、人(🐆)民には(💂)そうした(🐽)事実を(🐧)さえ知らせなかっ(🥓)た。」
一(yī )六((🛶)二〇(👰)〇(🥠))
「かりに(🍙)周(🚮)公(🙀)ほどの完(❕)璧な(🤲)才能がそなわっ(🛰)ていても、(🐇)その才能にほ(🦈)こり、他人の長(🧒)所(suǒ )を認め(🗾)な(🤫)いよ(🍲)うな(🏤)人であ(🤯)る(😧)ならば、もう見どころのない(🚋)人(rén )物だ。」
すると(💬)、公西(xī )華(⛰)(huá )こう(📒)せ(🚉)いかがい(🍺)った(💇)。――
○ 孟敬(jìng )子==魯(😖)の大夫、仲(🈹)(zhòng )孫(🏖)氏、名は捷。武伯の子(zǐ(🎾) )。「子(zǐ(🎁) )」は敬(jìng )語。
○ 聖人(🌱)・君(🐱)子・善人==孔(kǒng )子のいう(🔢)聖(🗒)(shèng )人(rén )・君(🐤)(jun1 )子(zǐ(🤱) )は常(cháng )に政(zhèng )治(🐜)と(🤚)いうこと(🛁)と関係がある。現に政治の任に当(dāng )つていると否(🔸)とにかか(🖍)わらず、完全無欠な徳と、自(zì )由無碍な為政(zhèng )能力をもつた人(⚫)が(😘)「聖(🎵)人(📉)」であ(💏)り(🥢)、そ(🏁)れほどではなくとも、(📿)理(lǐ )想と識見とを(🌗)持ち、常(cháng )に修徳にいそしんで為(wé(🐿)i )政家とし(🌅)て恥か(🌭)しくない人、少(🉐)く(🗳)とも政治に(🧜)志(🏏)して修養をつんでいる人、(🌾)そうい(🦁)う人が「(⏺)君子」(🔉)なので(🐭)ある。こ(😖)れ(🍳)に反(💓)して、「善(🎠)(shàn )人(🔧)」は必(bì )ず(💖)しも政治と(😹)関(📆)係はない。人間(jiān )として諸(✅)徳(dé )のそなわつた人(🚱)という程度の意味で用いられている。
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