朝倉(cā(🐖)ng )先(😫)生は(💤)、かつて次(cì )郎(láng )に、「現(xiàn )在の日本(✒)の(🍩)指導(💁)層(📚)の大(🖐)(dà )多(🖍)数は、正(🚈)(zhèng )面(😶)から(💳)は全(quán )く反対のできないようなこ(🔏)と(🏂)を理(🍶)由にして、自分たちの立(🚑)場を正当化し(🕌)たがるき(👭)らいがあ(🏹)るが(🏐)、そ(🎂)うし(🦎)たずるさは、ひとり指(🛶)導層だけ(✈)に(🖖)限(xiàn )られたことではな(📑)いよ(😐)うだ。たい(🚳)て(😃)い(⬛)の(🥧)日本人は、何かというと、表面堂(táng )々とした理(🤾)由(🌉)で自(zì )分の行動を弁(bià(🐢)n )護したり、飾かざっ(📯)たり(🐭)する。しかも、それ(🙂)で(📅)他人(rén )を(👢)ごまかすだけ(➗)でなく、自(zì )分自(🔹)身の良(🖤)心を(🥪)ご(🌾)まか(🗯)して(⛪)いる(🦄)。それをずるいなどとはちっとも考(kǎo )え(📔)な(💆)い。これは(🍗)おそろしいこ(🕹)とだ。友愛塾の一つの大きな使命は(🌀)、共同生(🐟)活の(🌈)実(🦊)(shí )践じっせんを通じて(⚓)、青(🐼)年たちをそ(🚐)う(🐖)した(🚃)ずるさから(💳)救い、真理に対し(🏨)てもっと誠実な人間(jiān )にしてや(🔔)ることだ。」というような意(🔭)(yì(♊) )味のこ(💨)とを(🏐)、い(🐍)ったこ(🏧)とがあったが、次(cì )郎(💋)は、便所の中か(🏥)ら、飯(📃)島(🚬)のうしろ姿(🥋)を見おくりな(👿)がら、その言葉(🅿)を(🌼)思いおこし、今(jīn )さ(📏)らのよう(🕳)に(🕧)、大き(🍠)な困(🎒)難にぶ(📓)っつかっ(🔂)たよ(📂)うな(🎱)気が(👂)したのだった。
(🏔)かれは、掃(🈹)除そうじをしながら(🐼)、(🚤)根(gēn )気(qì )よく鳴り(🏆)つづけ(🆓)て(🔖)い(⏸)る板木(mù(😲) )の(🎑)音(💠)に、ふと好奇心こうきしん(🦁)をそ(📂)そられた。それは、鳴りはじめ(🕙)た時刻(💻)がきわめて正確だったから(🤝)ばかり(💁)でなく、そ(🌋)の音(🔐)の調子に何(hé )か(🤔)しら(♎)落ちつきがあり、(🥏)し(➕)かも、いつ(🚾)までた(🧜)っ(⭕)てもそれが乱(🤬)れ(🖍)なかった(🎖)からで(🚣)あった。
かれは視(shì(🙆) )線(⬆)を転(💜)(zhuǎn )じて、そっと先(📉)(xiān )生の顔をの(🛴)ぞいてみ(😐)た。すると、ふしぎなこ(⏱)とには、先生のいつもの端(🐪)然た(🤔)ん(🛶)ぜんたる(🍌)静(jìng )坐(zuò )の姿勢がいくらかくず(🅿)れ(👩)ている。顔(🍾)(yá )をすこ(😡)し伏ふせ、(➰)その眉(🏹)まゆの間には深(shēn )いしわさえ見(🏫)えるので(🌕)ある。次郎(🆘)は、先生(🏺)(shē(📴)ng )が気分でも悪くなったのではない(❓)か、と思った。
「相変(😈)わらずですね。」
と、なま返(fǎn )事をして眼をそらした。そして、そのまま、すぐそこを(🤱)去(🦑)り、塾長(🏩)(zhǎ(⏯)ng )室のほうに(🚬)行(háng )った。
大河は(🚎)と(💕)ぼけたような顔をして、(🔍)笑(xiào )っ(☔)た。
「す(🆚)ると、(🏹)起こして(♊)まわるほ(🎬)うが早いですかね。」
「心(🍐)臓だね、(❗)じっさい(🎮)。」
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