樊遅は何のことだがわ(✉)からなかった。「違わない」と(♉)いうのは、(💵)親(📠)の命令に(📣)背かないという意味にもとれるが、孟懿(yì )子(zǐ )に(🧑)は、(🔐)もう親はない。そう考え(📶)て、彼は手綱を(🍣)さ(📁)ば(🐚)きな(🐳)がら(🦗)、し(🔐)きりと首をひね(🚿)った。
7(⛄) 子曰く、君子(🅱)は(🙎)人の美(🌱)を成(🌁)し、人の惡を成(🥄)(chéng )さ(🎼)ず、小人は是(😄)に反(fǎn )すと。(顔淵(🍭)(yuān )篇)
もう(🤫)一つは、子(🦑)(zǐ(🤪) )夏の問(🤗)いに対する答え(👤)だが(⛳)、それは、
と、もう一度(📿)彼(bǐ )は首(🦂)を(💳)ひねった。そ(💲)して最(zuì )後に次の言葉を思い起(🌪)した。
7 子曰(yuē(🌲) )く(🈳)、孝なる(🏏)哉閔子騫。人(🌌)其(qí )の父母昆弟の言を(🤙)間(🐤)(jiā(🏉)n )せ(🍤)ずと(🎳)。(先進篇)
「2(🗓)足(zú )一歩門外に出(🥈)たら、高貴(🛫)の(🔅)客(kè )が眼の前にいるような気(📪)(qì )持でい(🐏)るがよい。人民(🐆)に仕(shì )事を(👍)命ずる場合には、宗(zō(🌫)ng )廟の祭(🍌)典にでも(⏳)奉仕するよ(🤒)うなつもりでいるがよい。そして自(🏴)分の欲しないことを人(rén )に(📭)施(🌱)(shī(🅰) )さないよ(🦈)うに気をつ(🚐)けよ。そしたら、邦(🥪)に仕(shì )え(✍)ても、家にあ(🙏)っても、(📱)怨みをうけるこ(🔖)とが無(🏘)いであろう。」
仲弓(➰)は寛(kuān )仁(rén )大(dà )度(dù(✌) )で、ものにこせつ(🔳)か(⛳)な(💔)い、しかも、徳(🌯)行に(🕷)秀で(⚽)た高(♏)弟(dì )の(🦇)一人(rén )なの(❄)で、それがまるで当(dāng )っていないとは(⏪)い(🛩)えなかっ(💹)た。しかし(🈵)、(👼)それにしても、讃(zàn )め(🌰)よ(👽)うが少(shǎo )し(💐)大袈裟す(🤧)ぎ(🗂)はしない(📺)か(👶)、といった気分は、門人(🎞)たちの(🚳)誰の(🐚)胸にもあった(🎮)。
(🔥)さ(🦏)す(♓)がに、孔(🗞)子(zǐ(🤘) )も一寸当惑した。彼はしばら(🐈)く(🐑)豚肉を睨んだまま考え(🈴)こん(🙏)だ。
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