○ 作(zuò )(原(yuá(🐻)n )文)(👿)==(🏁)「(🤦)事を為(wé(🏠)i )す」の意に(👁)解(😳)(jiě(💢) )する(😯)説も(😙)あるが、一(yī )四八(🅰)章(zhāng )の「述べ(🏯)て作らず」の「作」と同じく(🧙)、道(dào )理(lǐ )に関(wān )する意見を立てる意味(wèi )に解する方(🏺)(fāng )が(🙏)、後段(duàn )との(🎾)関係がぴつたりする。
○(👅) 大宰==官名で(⚡)あるが、どん(🥉)な官であるか明らかで(🏾)な(🎻)い。呉(💨)の官吏だ(🚁)ろうという説(🧚)がある。
○(⏮) 子路の祷りは、謂ゆる苦し(👹)い時の神頼みで、迷信的祈(📆)祷以上のもの(📻)ではない。それ(👗)に対(duì(🍶) )して孔子は、(🚨)真(🏌)(zhēn )の心の祷(dǎo )り、つ(🎚)まり天地に恥じない人間として(🌙)の精進こそは、幸福に到(🔨)る道だ、というこ(🎙)とを説いた。孔(🎋)子(🐍)(zǐ(🏌) )の教(🏫)えには宗(👫)教がない(🛄)、とよくいわ(⏬)れるが、「天(tiān )」という(🐼)言葉(📅)は(💿)、孔(kǒng )子によつ(🤡)て常に宗教的な(👋)意味(🏩)に使われて(🤫)い(🍯)るので(🏻)ある。
「無知(🌐)で(🚠)我(wǒ )流(liú )の(🚟)新説(🛀)を立てる者もあるら(🕴)しいが、私は絶対にそんな(🈷)ことはしない。私はな(🥑)る(🤷)べく多(duō )くの人の考えを聞いて取捨(😴)(shě )選(🚌)択(🏋)し、なるべく多く実(shí )際を見(jià(🛠)n )てそれを心に(👤)と(🎢)めて(📣)おき、判断の材(👌)料にするようにつとめている。むろん、それではまだ真知(zhī(🕔) )と(🔶)は(🎑)いえない(🍗)だ(🚲)ろう(⛏)。しかし、それが真(🗝)(zhēn )知(zhī )にいたる途(tú )みちな(❗)のだ。」
「詩に(🍚)よって(📚)情意を刺(🤒)戟し、礼によ(🈵)って(🤣)行動(🌇)に(🏀)基準(zhǔn )を与(🎌)(yǔ )え、楽が(🔭)く(🐹)によ(🍚)って生(🐕)活(huó(🥥) )を完成(🚞)する。こ(🤹)れが(🏪)修(🕙)徳の(🏷)道程だ。」(🛩)
三五(🗒)((🍎)一八二)
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