「かり(📺)に周(zhōu )公(🏖)ほどの完璧な才能がそなわっ(😢)ていても(😲)、その才(cái )能(né(🐦)ng )にほこり、他(💈)人(🏚)の長所(👺)を認(rèn )めないような人(Ⓜ)であるなら(🕎)ば、もう見(🎄)ど(👳)ころのな(👉)い(🖇)人(📿)物だ。」
一九(jiǔ )(二〇三(sān ))
おののくここ(⛰)ろ(🎣)。
曾先生がいわれた。――(📯)
一(⛽)二(🐫)(一九六)
「し(🔄)か(🤯)し(🚭)、わずか(➕)の人材で(🦆)も、(🍌)そ(⏬)の有る無(wú )し(💔)では(🍡)大(dà )変(😖)なち(🌇)がい(👓)であ(🌮)る。周(zhō(🐇)u )の文王(⛷)は天下を三分(fè(🐛)n )してその二を支配下におさめていら(🤥)れた(📝)が、(🍙)それでも殷(yīn )に臣事して(🉑)秩序(xù )を(🈺)やぶられなか(🤣)った(🍟)。文(wé(⛏)n )王時代(🕒)の周の徳は(😸)至徳(🎴)(dé )というべ(🥂)きであろ(🐩)う。」
「その程度の(🐞)ことが何で得意に(🎋)な(🍕)る(💸)ねう(🐤)ちがあ(⭕)ろう。」
○(🏮) これは孔子晩(🛸)(wǎn )年の言(yán )葉にちがいない(🔎)。それ(🔍)が単な(🏼)る無常観か(🖊)、(🔘)過去を顧(gù )みての歎(tàn )声か(👲)、(🥄)或は、たゆみなき人間の努力を(🌓)祈(qí )る声か(🚅)そもそもまた、流転をとお(💬)して流るる道の永遠性を讃美(👅)する言葉か、それは(🕉)人(🏭)お(⏩)のおの(😶)自(🌷)ら(🈺)の心(🎱)境によつて解(jiě )する(👬)がよかろ(🏷)う。ただわれわれは(🐈)、こうし(🍩)た言(💫)葉の裏(🎡)付けによつて(🚌)、孔子の他の(🥗)場(chǎ(🏬)ng )合の(🏕)極(🦍)めて平凡らしく見える言(📁)葉が一(🌇)層(céng )深く(💡)理解され(🎖)るであろ(🍾)うことを忘れてはな(㊙)らない。
八(一九(🌔)二(èr ))
「正面(mià(➕)n )切っ(🤺)て道理を説(shuì )か(🔹)れる(🔐)と、(⏭)誰(👇)でもその場はなるほどとうなずかざ(🏖)る(🐡)を得な(🐫)い。だ(🛰)が大(dà )事(shì )なのは過を改めること(🤒)だ。やさしく婉曲(qǔ )に(🔚)注意(🦖)してもら(😍)う(🐟)と、(😝)誰でも気持よ(🔙)くそれ(🏀)に耳を傾(qīng )け(👟)るこ(🐰)とが出(💥)(chū )来(lá(🍢)i )る。だ(😐)が、大(dà )事なのは(👼)、その真(zhēn )意のあると(🕟)ころ(⚫)をよ(♍)く考え(🐦)て見ることだ(🍑)。いい(😍)気になって真(🕎)意を(🐪)考(kǎo )えて見(🍮)ようともせず、表(👣)面だけ従って過を改(😮)(gǎi )めようと(🧗)しない人は(😤)、(♋)私には全く手のつけようがない。」
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