「音楽が(🔒)正し(🎬)く(🥊)なり(🚉)、雅がも頌(sòng )しょうもそれ(🤘)ぞれその所を得(dé )て(🗻)誤用され(🥟)ないようにな(⬛)ったのは、私が(🏤)衛(🚒)から魯に帰(♑)って来た(🕊)あとのことだ(🈺)。」
八(二一三)
「売ろ(💷)うとも、(🤑)売(mà(🗂)i )ろうとも。私(🧦)はよい(🦗)買(🌻)手を待っ(♋)ているのだ。」
○ 本(běn )章は「由(🐠)ら(🚑)しむべし、知らしむべから(🌤)ず」という言(yán )葉(➗)で広く流布され、秘密(mì(🎪) )専制(zhì(🙅) )政治の代表的表(🥞)(biǎo )現(📿)である(🍸)かの(🥜)如く解釈され(🗂)ている(🔀)が、これ(🚕)は原(😆)(yuán )文の「可」「不可」(📝)を「可(🥪)能(né(✅)ng )」「不(bú )可(kě )能」の意味にとら(🔵)ない(🥖)で(🤛)、(🤘)「命(🏋)令」「禁止」の意(🏏)(yì )味(🙋)にとつたための誤りだと私は思う(🐐)。第一(yī )、孔子ほど教え(🐝)て(🏤)倦ま(🐉)な(🦓)かつた(🐑)人(⚫)が、(🕹)民衆の知的(🦂)理(lǐ(💃) )解(💱)を自ら進んで禁(🐮)止しようとする道(dà(🕘)o )理はない(🚒)。むし(🌆)ろ、知的(📔)理(lǐ )解を求めて容易に得られない(🆚)現(🔻)実を知り(✡)、それを歎きつ(🤳)つ、そ(🖐)の体験に基い(🕺)て、いよ(🔌)い(🔗)よ徳治主義の信念(🚶)を固め(🌖)た言葉と(🥢)して受取(❎)る(🛐)べきである(📊)。
○ 孔子の言葉は(😋)、平(píng )凡らしく見(❄)(jià(👆)n )える時ほど深い(🤚)と(📛)いうことを(⭐)、私はこの言(yán )葉によ(📜)つて(🍶)特(📭)に痛(tòng )感(🤺)する(🌱)。
二七(二三二(èr ))
花咲きゃ招(zhāo )く(🛢)、
○ 以上(shà(🍭)ng )の三(🔶)章、偶然(🐾)か、論(lù(📴)n )語(🔩)の編(biān )纂者に意あ(😦)つてか、(⛱)孔子(🎠)の門人中最(⬅)も目立つている顔(yá )渕と子路と子貢(👈)(gòng )の三(🍱)(sān )人(💤)(rén )をつぎ(🏞)つぎにと(🎍)ら(🌶)え来つて、その(😊)面目を躍如たらしめている(🌜)。この(🍥)三章(zhāng )を読むだけでも(🔠)、すでに孔(🅰)門の状況が生き生きとうかがわれるではな(💉)いか。
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