○ 関(wān )雎==詩(shī(🎶) )経(jī(🎨)ng )の中(🍻)にある篇(🔄)の名(míng )。
「(🍘)学問は追いかけて逃がすまいとするよ(😍)うな気持でやっても、なお取(🍯)り(🔴)にがすおそれがあるものだ。」
「(🛩)知っ(🖌)ておられ(🍗)ます。」
「篤く信じて学問を愛せ(⏸)よ。生(shēng )死(sǐ )を(🐶)かけ(💪)て道(dào )を育てよ。乱れるきざ(🖇)し(📶)の(🐜)ある(🚒)国に(💐)は(🖤)入(🔊)らぬがよい。すでに乱れた国(📎)には止(zhǐ(🗾) )まら(🥢)ぬがよい。天(🏀)下(xià )に道が行(📉)われ(👔)ている時には、出(chū )でて働(🎍)け。道(🤮)がすた(🍄)れている時(🥙)には、退いて身(shēn )を(🎏)守れ。国に道(dà(🥋)o )が行(🚇)われてい(🛋)て、貧賎(🍟)(jiàn )であ(🤴)るのは恥(🥨)(chǐ )だ。国に道が行(🚔)われ(🍩)ないで、富貴である(🍭)のも恥だ。」
○ 舜は堯(🗜)帝に(🌼)位をゆず(🐵)られた聖(🎇)天子。禹は舜帝(🈵)に位をゆず(🧥)られ、夏朝(cháo )の祖とな(➡)つた聖王。共に(🏾)無為(😦)にして化(huà )するほ(📃)どの有徳の人であつ(✂)た。
三〇((🔤)一七七)
○(😟) 子貢(⏭)は孔子が卓越した徳と政治能力(🗓)とを持(chí(📢) )ちながら、いつ(🎄)まで(💰)も野にあるのを(🕷)遺(yí(🍾) )憾(♌)として、かようなことをいい出したのであるが(🌭)、子貢ら(📏)しい才(🏀)(cái )気(qì )のほとばしつ(🌅)た表現である。それ(🛴)に対(🏾)す(✒)る孔子の(🌦)答(📨)えも、じよう(🎎)だんまじりに、ちや(😀)んと(🥐)おさえる所(suǒ )はおさえてい(🐇)るのが(🎵)面(🏯)白(♏)い。
○ 堯は支那の歴史で(⏬)知(zhī(📇) )られている最(🔐)初の聖天子。
○ 孝(🏼)経によると、曾(⏰)(cé(🤥)ng )子(zǐ )は孔子に「(🏮)身体髪(🏽)(fā )膚こ(🚷)れを父(🍄)(fù(⛩) )母に受(shò(📷)u )く、敢(gǎn )て毀(huì )傷せざ(🦌)るは孝(🗄)(xiào )の(😷)始なり」という教えを(🤧)う(🎎)けて(🔰)いる。曾子は、(🤚)そ(💑)れで(🐾)、(🎥)手や足に傷の(➡)ないのを喜んだ(🌝)ことはいうまでもないが(🎾)、しかし、単に身体のこ(🐌)とだけを問(🔧)(wèn )題にし(㊗)ていたのでな(✅)いことも無論(📉)(lùn )である。
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