「仲(👌)弓もこ(🎱)のごろは(🐖)仁者(🎅)の列にはいったか知らないが、残念なことには(🚿)弁(🐓)舌の才がない(🍭)。」
仲(zhò(🍻)ng )弓は(🚲)寛(💙)仁(🙁)大(dà(🎋) )度(🚛)で、も(🐍)のにこせつ(👝)かない、しか(🚗)も、徳行に(🏒)秀(🍢)で(🤠)た高弟の一人なので、それ(😔)がまるで(🈴)当(dāng )っ(🧢)ていないとはいえ(🏯)な(🉑)かった。しかし、それにして(❌)も(🏨)、讃めようが少し大袈裟すぎ(🏗)はしな(🔤)いか、といった気分は、門(🔯)人たちの誰の(🔓)胸に(🐚)もあっ(🎿)た。
「一体(🌘)どういう意味なのでございまし(⛑)ょう。」
楽長(🍄)(zhǎng )は、自分(fèn )の見る眼(yǎn )が悪い(🐿)とはどうし(👣)て(😤)も(📎)思(sī )えなかった。で、
「(🔤)仲(💂)弓も(⏲)こ(☔)のご(♊)ろは仁者の列にはいったか知らないが、残念なこと(🔮)には(🈶)弁(biàn )舌の才がな(😆)い。」
4むろん(🔋)彼は、仲(😟)弓(gō(👁)ng )の問(😝)題(🤜)にかかわりなく、これまで(🔡)にもそ(😨)の(🐄)点(diǎn )に力を入れて門(mé(🐓)n )人たちを教(🤓)(jiāo )育して来たのである(🔼)。彼がつとめて「利」について語ることを避(🌶)け、たま(🥋)たまそれを語(✂)る(🕕)こ(🔩)とがあって(🚓)も、常(📠)に(🐬)天(🚭)命とか、仁(⛲)とかいうような(🍊)ことと(🕘)結びつけて(🐲)話(huà )すように注意(yì )して(🕚)来(🏺)(lái )た(🍨)の(⌛)も、その(🌺)ためである。また(💽)彼は(🌰)、機会(🙍)あるごとに、(🎒)門人達(dá )の我(🍁)執を戒めた。そして(🐷)、「5自己(🍹)の(🎦)意見(🍴)にこだ(🈚)わっ(🚌)て、(👰)無(wú )理(lǐ )強い(🌿)に事を(📣)行(💉)(háng )ったり、禁止したり(🏣)する(😠)のは君(🐐)子(📴)の道でな(🙀)い。君子(👾)(zǐ(🎹) )の行(🥎)(háng )動を律するものは、たゞ正(😭)義ある(🧠)のみだ(🔣)。」と説き、6彼(bǐ )自身、細(⏲)心の注(zhù )意を払って、臆(㊙)(yì(😺) )断(👞)を去り、執着を絶ち(😘)、(⛲)固陋を矯(jiǎo )ため、他(tā )と(🦊)の対立に陥ら(📰)ぬように(💛)つ(🏐)とめて(⏸)来たものである。
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