av 女優 販売 停止6

A　この間何かの(📍)雑誌か新聞で英吉利(🍾)イギリスの(⌛)お婆さんたちが愚痴をこぼし(🛋)てい(🦒)る(🎙)記事を読んだら(💥)、自分た(🉑)ちが(🤪)若い時分には年寄(📓)り(📚)を大切に(🕢)して労いたわ(🍑)ってやった(♋)のに、今の娘たちは一向われ／＼(🔻)を構ってくれ(🚴)ない、(🐛)老人と云うと薄汚(🌃)い(🙇)もの(💄)のように(🎙)思って傍(🚯)へも(📊)寄(🥔)りつ(🙆)か(🎃)ない、昔と今とは若い者の(🛥)気風が大変(🍚)違ったと(📉)歎いてい(🆗)るので、(👖)何処の国でも老人は同じ(⏺)よ(🍱)うなこ(🚜)とを云うものだと感心し(⛩)たが、人間は年を取るに従(🉑)い、何事に(🎑)依ら(🤴)ず今よりは昔の(🆖)方がよかっ(📯)たと思い込むも(🎫)の(👭)であるらしい。で、百年(💤)前の(📺)老人は(🥙)二(🔤)百(🐌)年前の時代を慕(🙉)い(🐪)、二百(🥣)年前の老人は三百(🕳)年前の時代を慕い、いつの時代に(🤑)も現状に(🎃)満足す(📐)る(🕹)ことはない訳だ(💞)が(🚡)、別(😦)して最近は文化(💹)の歩みが(🌍)急激である上に(🐟)、(🐷)我が国は(🎦)また(🍹)特(🏛)殊な事(🔲)情があるの(🛂)で、(⭕)維新以来の変遷(㊗)はそれ(🕺)以前の三百年五(🕓)百年にも(📫)当る(🤯)であろ(⏹)う。な(🚟)ど(🚹)とい(🈵)う私が、やはり老人の口(🚄)真似をする年配にな(♌)っ(🎰)たのがおかし(🚩)いが、(😍)しかし(🐫)現代の文(🧔)化設備が専ら若い(🎦)者に媚びてだ(🗼)ん／＼老人(🐽)に不親切な時代を作りつゝあ(🏛)ることは確かなよ(🤑)うに思わ(⛷)れる。早い話が、(♉)街頭(🅿)の十字路を号令で横切るよう(👸)に(💑)な(🏙)っては、もう老人は安心して町へ出ること(🕟)が出来ない。自動車(⬆)で乗り廻せる身分(🕗)の者はいゝけれ(🤭)ど(⚪)も、私などでも、た(👖)まに大阪へ(〰)出(🕹)ると、此方側から向う側へ渡るの(👱)に渾身の神経を緊張さ(🎣)せる。ゴースト(😤)ップ(♑)の(🚑)信号にして(🎞)からが、辻の(🌬)真(🚯)ん中(🔦)にある(👀)のは見(❣)よ(🧤)いが、思いが(🎠)けない(🐙)横っちょの空に青や赤の電燈が(🎃)明(😗)滅するのは、中々に見つけ出し(🍺)にく(💢)いし、(🙂)廣い辻だと(📟)、側面の信号を正(💓)面の信号と見違えたりす(🚷)る(🎇)。京都に(😻)交通巡(😥)査(🖇)が立(🎦)つ(🆘)よ(🍂)うになってはもうおしまいだとつく(🚌)／″＼(🚺)そ(🚙)う思(🧀)っ(👙)た(🃏)ことがあったが、今(⬛)日純日本風の町の(🍠)情趣(👎)は、西宮、(🦓)堺、和歌山(🦂)、福山、あの程度の都市へ行(🎷)かなけ(🔣)れば味わ(🙍)われ(🕍)ない。食べる(📗)物でも、大(🐦)都(🖌)会では老人の口に(💖)合う(🌔)よ(📽)うな(🕟)もの(📜)を捜し出す(🎴)のに骨が(🤭)折れる。先だっても(🤷)新聞記者が来て何(🛰)か変(🚳)った(🦏)旨い料理(🚰)の話をしろと云うから、吉野の山(✖)間僻地(🚺)の人が食べ(🌒)る柿(🤮)の葉鮨と(🌽)云う(😑)ものの製法を(🈳)語った。ついでにこゝで(🤔)披露してお(📓)くが、米一升に付酒一合(👿)の割(📘)りで飯を焚く。酒は釜が噴いて(♋)来た時(🤫)に(👓)入れ(🥋)る(🕔)。さて飯が(🤺)ムレたら完全(💎)に冷えるま(🚶)で冷まし(🌿)た後に手に塩を(🚢)つ(🕟)けて(🥠)固(🤭)く握る。この際手に(🐜)少しでも水(🙀)気が(😝)あってはいけない(🤡)。塩ばかりで(🎀)握(🧘)るのが秘訣だ。それか(🐎)ら別に鮭のアラマ(💊)キを薄く(💒)切り、それを(📋)飯の上(🐋)に載せて、その上(👀)から(😖)柿の葉の(🏋)表を内側に(💄)して包む。柿の(🥓)葉も鮭も(🗒)あら(🌿)かじめ乾いたふき(💂)んで(🛥)十(🖥)分に水気を拭き取っておく。そ(❇)れが(🎼)出来たら、(♍)鮨桶でも飯(🚍)櫃(🙀)で(🔉)もいゝ、中をカラカラに乾かし(🐦)て(🈯)おいて、小口から隙(🍇)間(🍾)の(📪)な(🈵)いように鮨(😩)を詰め、押(🧛)蓋おしぶたを置いて漬物石(😍)ぐらいな(🛩)重石おもしを載(🔋)せる(🍛)。今夜(💣)漬け(🆗)た(🎥)ら(🐥)翌朝あたり(🤐)からたべることが(🛌)出来、その日一(👘)日(👥)が最も(📇)美味で(🤩)、二三日は食べら(📧)れる。食べる時にちょっと蓼の葉で酢(⏭)を振りかけ(🚶)るのである。吉野へ遊びに(⛅)行った友人が(🕛)あまり旨いので作り方を教わ(🐣)って(🎶)来て伝授してく(🕌)れたのだが(😏)、(🌇)柿の木と(🤶)アラマキさえあれ(😳)ば何処でも(🐝)拵えられる。水気(🕡)を絶対になくする(🦓)こと(➖)と飯を完全に冷ますことさえ忘れな(💙)ければいゝので、試(🕎)しに家で作っ(🙋)て(😍)みると、(🐸)な(👕)るほどうまい。鮭の脂(💐)と塩気(💣)と(🌑)がいゝ塩梅(😚)に飯に滲み込んで、(🗄)鮭は却って生身なまみの(💫)ように柔(💑)か(🚇)くなっている工合が何と(🕠)も(🥡)云え(😫)ない(🍗)。東京の(🕌)握(📽)り鮨とは格別な(⚓)味で、私(🏼)な(🍙)どにはこの(💆)方(⛺)が口(🗯)に合うので、今年の夏はこ(⏳)れ(💄)ば(🍬)か(🤦)り食べて暮ら(🌲)した(🆗)。それにつけてもこんな塩鮭の食べかたもあったのかと、(🏒)物資に乏しい山(⛔)家の人(🔶)の発明(🐙)に(💫)感心したが、そ(🔏)う云う(🤰)いろ／＼の郷土の(🥅)料理を(🤐)聞い(🎗)てみる(🥈)と、現代(🐌)では都会の人より(🈂)田舎(📦)の人の味覚の(🏟)方がよっぽど確(🍰)かで、或る意味でわれ／＼の想像も及ばぬ贅沢をしている(🐣)。そ(💱)こで老人は追い／＼都(🔊)会に(😪)見切り(🤼)をつ(🏖)けて田(🖋)舎へ隠(🐼)棲するのもあるが、田舎の町も鈴蘭燈などが取り(🚁)附(😙)け(🔃)られて、年(🤯)々(👁)京都のよう(🕸)になるので、そう安心している訳には(⚽)行かない。今に(🤒)文明が一段と進んだら、交(🔟)通機関は空(👌)中や(🍿)地下へ移っ(🐏)て町の路面は一と昔前の静かさに復(🚻)か(🧘)えると云う(🎆)説もあるが、い(🍉)ずれその(🤤)時分にはまた新し(❌)い老人いじめの設備が生れ(🚐)る(🎅)ことは分りき(🌗)って(🍣)いる。結(🔼)局(🕊)年寄り(🐁)は引っ込んで(🗿)いろ(🔘)と云うことになる(🚲)ので、自分の家にちゞ(🎶)こ(🎃)まって手(🎓)料理(💠)を肴に晩酌を傾けながら、(🔎)ラジオでも聞い(😱)ている(🕎)より外に所在がな(⛴)く(🆖)な(🚤)る。老人(👦)ばか(🚥)り(📕)がこんな(🛷)叱(🕺)言こご(🤡)とを云うのかと(🔂)思うと(🌎)、満更そう(🎓)でも(🗯)な(🔕)いと(🚞)みえて、頃(❌)来大阪(🗻)朝日の天声(📱)人語子は、府の(🚓)役人が箕(😌)面みのお公園にドライ(🍇)ヴウェーを作ろうと(🐆)して濫みだ(💢)りに森(⭐)林(🌜)を伐り開き、山を浅くしてしまう(🐤)の(🧞)を嗤わらっ(⛔)ている(🚝)が、あれ(🚌)を読んで(🎵)私は聊いささか意(🍧)を強(👑)うした。奥深い山中の(🌝)木(🔡)の下闇(🚱)をさ(⏲)え奪ってしまうのは(⚽)、(🔢)あまりと(🙂)云え(🥐)ば(🏳)心なき業で(📻)ある。こ(✖)の調子だ(🍺)と、奈良でも、京都大阪の郊(🈷)外でも、名所(♈)と云う名(🌧)所は大衆(🤳)的になる代りに、(🎬)だん(🏇)／(😝)＼そう云(🥔)う風にして丸坊主にさ(👜)れるのであろう。が、(🥃)要するにこれも愚痴の一種(⛴)で(🕵)、私にし(😆)て(🔃)も(㊙)今の時勢の有(🚐)難いこ(🌦)とは万々承知しているし、今更(🍖)何と云(🔱)っ(🕌)たところで、既に日(👌)本が西洋文化(🛷)の線(🍨)に沿うて歩み出した(🐗)以上、(🕊)老人などは置き(🤱)去りにして勇(🚁)往邁(📠)進するより外に仕方がないが(🎭)、でもわれ／＼の皮膚の色が(👰)変らない(🎒)限り、われ／(🙄)＼に(🎖)だけ課せられた損は(📅)永久に背(😸)負って(📹)行くもの(🔇)と覚悟しなけ(🦇)ればな(🐬)らぬ。尤も私が(⌚)こう云(💌)う(🎙)ことを(👤)書(🖥)いた趣(🧞)意は、何(🥧)等かの(🃏)方面(💘)、たとえば文学藝術等にその損を補う道が(🦕)残されていはしまい(🥝)か(😎)と思(👪)うか(📰)らであ(🚓)る。私は、(🍚)わ(🤺)れ(👣)／(🚛)＼が既に失(🍒)いつ(🌾)ゝあ(🏙)る陰翳の世界(🎯)を、(🖨)せ(♟)めて文(🖍)学の(😅)領域へ(⏭)でも呼び返してみたい。文学とい(🍝)う殿堂の檐のきを(🌜)深くし、壁を暗くし、見え過ぎるものを闇に押し込(🌑)め、(🚑)無用の室内装飾を(🔠)剥ぎ取っ(〽)てみたい。それ(🛍)も軒並みとは云わない、一軒(🀄)ぐらいそう云う家が(🕔)あってもよか(🚹)ろ(🥂)う。まあどう云う工合にな(🏴)るか、試しに電燈(⛎)を消してみることだ(🥗)。

A武(🛸)将ハ、アレ(🐠)デヨイノデ(💐)ス。

A「(🚖)あ(📟)あ、ナオミさん(📟)が、―――(🔘)矢(🕌)っ張りそうだった(🛬)んですか」

A庄造はよく、リヽーのこ(🤳)とで品子といさか(🌱)ひを(🅾)した(👒)時分に、「僕リヽー(😿)とは(🦐)屁まで(🀄)嗅ぎ合うた仲や」などゝ、(🧞)嫌味いや(🛰)みめかして(📌)云つたものだが、十年の間(🕋)も一緒(🐏)に暮(🍴)らし(⏳)てゐたと(🎹)す(🤬)れば、たとひ一(📡)匹の猫であつ(🧘)ても(⛑)、因縁の深いも(👃)のがあるので、考へやうでは、福子や品(🌞)子より(🚲)一層親しいとも云(🔬)へなくは(🔘)ない。事実(📛)品(🙏)子と連れ添う(🥑)てゐたのは(🔗)、足かけ四年と云ふけれど(🤸)も正(💂)味は二年半ほ(🏵)どで(🦄)あるし、福子(🥓)も今のとこ(🥙)ろでは、(😏)来てからや(🎽)つと一と(🐍)月にしかならないので(🛌)ある。さうしてみれば(👌)長の(📁)年月(🌟)を共にしてゐた(🐐)リヽーの(👔)方(🕵)が(✉)、いろ／＼な場合の回(🔊)想と密接につな(🙏)がつてゐる訳(📇)で、つまりリヽー(🈯)と(⏩)云(🎖)ふものは、庄造(💨)の過(🕐)去の一部なの(🥪)である(🐮)。だから(➖)庄造は、今(😝)更手放すのが(🈂)辛い(🌃)のは当(😋)り(➖)前の人情(💺)ではな(💕)いか、そ(💨)れ(🍹)を物好きだの(🦔)、猫気違ひだのと、何か大変非(🏼)常識の(🛤)やうに云(👮)はれる理由(💄)がないと思ふのであつた。そし(🖍)て(😩)福子(💕)の迫害と、母親(➖)の説教ぐらゐ(🎩)で、脆くも(💛)腰が挫(🛢)けてし(🐲)まつて、あ(🛡)の大切な友(🐪)達(🤑)を(🐚)む(🅿)ざ／＼他人の手へ渡した自分の弱気(🎹)と腑甲斐ふがいなさとが、恨(⏯)めしく(🌭)なつ(🦃)て来(☕)る(⚪)のであつた。何で自分はもつ(🤬)と正直(🚪)に、男ら(🧡)しく、道理を説(🕔)いてみなかつ(🌖)たのだ(🛥)らう。何で女(🆔)房にも母(⛲)親に(🌞)も、も(🕢)つと／＼(💇)剛情を張り通さなかつたのであらう。さ(🎧)うした(🔰)ところで(🥍)最後(😹)には矢張負かされ(🦉)て、同じ結果を(🎳)見たかも知れぬが、で(💖)もそれだけの反抗(📉)も(♟)せずにしまつたのでは(✊)、リヽー(🍬)に(🥉)対して如(🚡)何にも義(🌒)理が済(👖)まない(🏟)のであつた(🍇)。

A「東京へ行(⛲)くのんに泣く者がある(🚗)や(🔀)ろか云う(🕔)て(🔞)、笑(🅾)わ(🦈)れてますねん」

Aも(📴)し人間が、暫(👠)しばしなりとも良(👆)心の(🗻)苛(🔸)責(🍰)か(🦍)ら逃(🧓)れ得る事があると(😱)すれば(🅿)、(😮)其れは酔って居る(🏤)時だけだ(🔳)。酔ってさえ居れば、浮世が直ちに(🌨)藝術の世界のよう(🖇)に感ぜ(🕤)られる(🏬)。そ(🥔)うして、刹那の昂奮のうちに、永劫の歓楽を掴む事が(🌷)出(⬆)来る(🖲)。実際(🎂)酒と云うも(🆒)のは、人間の発(🚷)明した物の中うち(🍸)で一(⛔)番の傑作けっ(😄)さくだ。藝術家が空想の世界(🧕)を作って此この世の苦患くげんを(😡)超(👏)越(🚤)す(📙)るように、(😢)凡人は酒の力(👟)に依って(🥤)辛(🦁)か(😄)ろうじて救われる(📚)のだ。酒は凡人の(🤛)藝(🎵)術だ。