av 女優 水沢10

A「分っ(🏸)た、分り(🔒)過ぎるほど分ったよ(😸)」(🐲)

A「栄ちゃん、吃驚(😟)しちゃいけない(🌽)よ。其りゃ面白いもの(➿)が沢山(📷)ある(😒)んだ(🍚)から(😚)」

A　私はこの「お伽草(👀)紙」といふ(💋)本を、(🖼)日本の国難打開のために敢(🎩)闘してゐる人(🌗)々の寸暇に於ける慰労(📌)のささやかな玩具とし(🧜)て(🔖)恰好のものたら(🐡)しむべく、(🍺)この(📤)ごろ常に微熱(🏟)を発してゐる不完全のから(📠)だな(💈)がら、(🏯)命ぜられ(🏘)ては奉公の用事に出勤したり(🦆)、また自分(🖥)の家の罹災の(🕸)後始末(🏝)やら何やらし(🏌)ながら(🕍)、とにかく、(🍕)その(💬)ひ(🐆)ま(😓)に(😾)少しづつ書きすすめて(🏅)来たのであ(🍈)る。瘤取(🎨)り(🗨)、浦(✡)島さん(📏)、(🔃)カチ(🕯)カチ(🐇)山(♍)、(👅)そ(🚋)の次に、桃太郎と、舌切雀を書(🥝)いて、(🧟)一応この「お伽草紙」を(💱)完結さ(🕔)せよ(🔷)うと私は思(🤶)つてゐたのであるが、桃太(👚)郎のお話は(🧢)、(👅)あれはも(🌙)う(🍸)、ぎりぎり(🌕)に(🤯)単純(📚)化せられて、日本男児の象徴(🚸)のやう(🥊)になつて(🌃)ゐて、物語とい(✈)ふよりは詩や(🐅)歌の(🎛)趣きさへ呈(🍧)してゐる(🎀)。もち(⛑)ろん私も当初に於い(🤗)ては、この桃(🐏)太郎をも、私の物語(🈸)に(🤹)鋳造し直すつも(🍐)りでゐた(🐓)。すなはち私(🔦)は、あの鬼(♿)ヶ島の(🕴)鬼といふ(🥔)ものに、或(🎣)る種の憎(🎷)むべき性格を附与してやらうと(🦀)思つ(⛴)てゐた(🆔)。どうしてもあれは、征(🐎)伐せ(🦈)ずには置(🍶)けぬ醜怪(😶)極(💥)悪無類の人(🥖)間(🗨)として、描(👤)写(🈺)す(📐)るつもり(🙂)であつた(❌)。それに依つて桃太(👪)郎の鬼征(🌴)伐も大いに読者諸君の(🕹)共鳴を呼(🧜)び起し、而し(🏤)てその戦(🎬)闘(♊)も読む者の手(🏚)に汗を握らせるほど(❎)の(🤛)真(➗)に危機一髪のも(🍲)の(❎)た(🚓)らしめよ(🚇)うと(🌍)たくらんで(🌞)ゐた。（(🧀)未だ書かぬ自分の作品の計(🥟)画を語る場合(💋)に於(🔋)いては、作者は(🔢)たい(📥)て(🐝)いこ(👸)のやうにあどけない法(📓)螺を吹(✔)く(🏩)も(✌)のである。そ(🎦)んなに(💌)、う(🚝)ま(📿)くは行きませぬて(😩)。）まあさ(🔞)、とにかく、まあ、聞き給へ。どうせ、気焔(🦏)だがね。とにかく、ひ(🌌)やかさずに聞(⌚)い(🔡)てくれ(🦔)給へ。ギリシ(🥍)ヤ神話(👗)に(🌪)於い(🏓)て、(🔳)最も佞悪醜(🎱)穢(🏘)の魔(👚)物(💣)は、やはりあの万蛇頭のメ(🏊)デウ(😍)サ(😶)であらう。眉間(👿)には狐疑の深い皺がきざみ込ま(📮)れ、小さい灰(🌀)色の眼には(🏑)浅間しい殺意が燃え、真蒼な(😽)頬は威嚇(⚪)の怒(🖥)りに震へて、黒ずん(😀)だ薄(🤘)い唇は嫌(👄)悪と侮(📼)蔑に(🛤)ひき(🔃)つつ(📧)たやうに(⤴)ゆがんでゐる。さうして長い頭髪の一(🕍)本一(✊)本がことごとく腹の赤(🕯)い(🤤)毒蛇である。敵に対してこの無数の毒蛇は、素早く(🥃)一様に(🔔)鎌首をもたげ、しゆ(🚣)つし(🏥)ゆつと気(🍿)味悪い音を立てて(🔵)手向ふ(👱)。このメデウサの姿をひとめ見(🔍)た者(㊙)は、何とも知れずいやな気(🍃)持にな(💅)つて、さうして、心(👍)臓が凍り(🚎)、か(🍃)らだ全体つめ(🔱)たい石になつたといふ。恐(🚊)怖と(🐋)いふより(❎)は、不快(👋)感(😎)で(😪)ある。人の肉体よりも(👃)、人の心(🦕)に害を(🦇)加(🌊)へる。このやうな(🌾)魔物は、最も(🌁)憎むべきもの(⤵)であり、かつまたすみ(🐥)やかに退(🐼)治しなければなら(♊)ぬも(🤩)の(🍲)である。それに(🌫)較べると、日本の(😋)化物は単(😞)純で(🗓)、(🦋)さう(🌅)して愛嬌がある。古(🍿)寺の大入道や一本足の傘の化物な(🦑)ど(➿)は、(🤦)た(🐉)い(👚)て(♐)い酒飲(🤠)みの(😙)豪傑のた(🤞)め(🥃)に無邪(🌠)気な舞ひをごらん(😼)に入れて以て豪傑の乙夜丑満の無聊を慰めてく(🐖)れるだけのものであ(🏪)る。また、絵(⭕)本の(😥)鬼(🕤)ヶ(🐗)島(💍)の(🌉)鬼(📃)た(🎂)ちも、図体ばかり大きくて、猿に鼻(🌊)など引掻か(🖤)れ、あ(🏇)つ！　と(🥜)言つ(🎋)てひつく(📖)りかへつて降参し(✊)たりしてゐ(👁)る。一向(♌)におそ(✴)ろ(☕)しくも(🧘)何とも無(🏩)い。善(🤥)良な性格(😸)の(🍳)もの(👿)のやうにさへ思はれる(🍣)。そ(🍡)れ(👶)では(🏔)折角の鬼退(🛌)治(🐱)も、甚だ気抜けのした物語(😗)になる(🌯)だらう。こ(🌷)こ(📬)は(✝)、どうして(🧟)もメデウサ(🏇)の(📀)首以上の凄い(🚘)、不愉快き(🥜)はまる魔物を登(💞)場さ(🍈)せなければならぬところだ。それでなければ読者の手に(🛰)汗を握(💥)ら(😡)せるわけには(🧔)いかぬ。ま(🤷)た、(😑)征服者の桃太(💼)郎が、あまりに強くては、読(🔌)者はかへつて鬼のはうを(🌕)気(🚋)の毒に(🧛)思(💙)つた(🗳)りなどして、その物語(🗜)に危機一髪の醍醐味は湧いて(👵)出ない。ジイグフリイドほど(🎙)の不(🔍)死身ふじみの大(😜)勇者でも、その(🚖)肩(🐻)先に一箇所の弱点を(🥦)持(🗽)つてゐた(🚂)で(🥣)は(🚄)ないか。弁(🎯)慶にも泣(🤾)きど(🙂)ころ(⛵)があつた(💕)といふし、(🥙)とにかく、完璧の絶対の強者は(🍎)、どうも物(🎈)語には向かない。それに私(😁)は、(📤)自身(🧙)が非(🤖)力のせゐか、弱者の(➰)心理(🧜)に(⌚)はいささか通じ(🤾)てゐるつも(🚥)りだが(🥟)、どう(💃)も、強(🚮)者(👶)の(🎀)心理は、あまりつまび(😿)ら(🔯)か(🆓)に知(🕘)つ(🐭)てゐない。殊にも、(🤸)誰に(😷)も絶対に負け(🚱)ぬ完璧(🚢)の強者なんて(🚆)のには、いま(🥘)迄いちども逢つた事が無い(🍝)し、また噂にさへ聞(🍊)いた事が無い。私は多少でも自分で実際に経験した事で無けれ(💱)ば、一行も(🌰)一字(🔎)も書けない甚だ空想が貧弱の物語作家である。それで(😋)、この桃太郎物語を(🍫)書く(🚐)に当つ(♊)ても、そんな見た事も無い絶対(🌱)不敗の豪傑を(⛔)登(💑)場させるのは何としても不可能な(〽)のである。や(🎷)はり、私の桃(🌉)太郎(🎰)は、小(❇)さい時から泣虫で、から(🏧)だ(😼)が弱く(🌆)て(🔄)、は(✖)にかみ屋(🏇)で、(🧟)さつ(🏋)ぱり(💲)駄目(🍣)な男(😐)だつ(🥐)たのだが、人の心情(🆎)を破(📒)壊し、永(🎓)遠の絶望と戦慄(🛂)と怨嗟(📗)の地獄(👚)にた(🍱)たき込む悪辣無類にして(🏔)醜怪の妖鬼(🤶)た(🗳)ち(🌻)に接して、われ非力(📎)なりと(🙂)雖もいまは黙視し(🌘)得ずと敢然立つて、黍団子を腰(📮)に、かの妖鬼たちの(🔍)巣窟に向つて発足する、とでもいふ(🥫)やうな事(🈷)になりさ(🕴)うで(🏈)ある。またあの、犬、(🎢)猿、雉の三匹の家来も(🐗)、(🛁)決(🚻)して模範的な助力者ではなく、それぞ(🛳)れ(🍶)に困(♏)つた癖が(😠)あつ(✅)て、た(🤡)まには喧嘩もはじめるであ(🤦)らうし、ほと(🐼)んどか(❗)の西遊(📜)記の(🧗)悟空(🙀)、八戒、悟浄の如きもののやうに書くかも(🏼)知れない(👇)。しかし、(📫)私は、カチカチ山の次に(🤽)、いよいよこ(🔧)の、「私の桃太(🔨)郎」に取りか(🖥)からうとして、突(🕯)然、(🥑)ひどく物憂(🚲)い気持に(🧘)襲はれ(💑)たので(💦)ある(💩)。せめて(💑)、桃太郎(🛴)の物語一(✝)つだ(🔚)けは、(🎣)このままの単純な形で残して(🏰)置きたい。これは(🎤)、(👐)もう物語ではない。昔から日本人全部(🕌)に歌(😼)ひ継がれ(🔐)て来た日本の(🏾)詩であ(👆)る。物語(🐪)の筋にどんな矛盾があつたつ(🗺)て、かまはぬ。この詩(🛍)の平明闊達の(👺)気(🐵)分を、いまさら、い(💗)ぢくり廻すの(📐)は、日本に対して(⛷)す(🏝)まぬ。いやしくも(📩)桃太郎(🤤)は(🗝)、(❣)日(🦎)本一といふ旗を持つてゐる(😛)男である。日本一はおろか日(🙌)本二(🏯)も三(🔤)も経験(🐂)せぬ作者(🚾)が、そんな日本一の快男子を描写できる(🕹)筈が(📫)無い。私は桃太郎のあの「日本一」の旗を思ひ浮(🎶)べるに及(♎)んで、潔(🎃)く「私の桃太郎物語」(🐍)の計画を放棄(⬇)したので(🍻)あ(🙋)る。

A（滋）真青かも知(📝)れな(➕)い。僕は昂奮して居る(🚻)んだ。体(🙋)中(🗓)が(👹)ガタ(🐆)ガタ(😒)顫へるやうな気がする。…(💩)……文造、お前の顔も(🤝)何だか真青になつて来た(♌)ぜ。

Aしかし、それ(🛸)でも世間に認め(🤠)られるやうになつたのは(🌤)、翌明治(🤵)四十(❌)三年の三月(👤)「(🔹)新思潮」(🥪)が廃刊した後、六月の(🗻)「スバル」に「少年」(🌷)を(🐝)書き、七月(🤫)（？）の(🏻)同誌に「(💠)幇(🌡)間」(⬜)を書いた前後(🍶)からだつた。その時分になつ(🧒)て、(✖)鴎(💨)外先生や上田(🃏)敏(♐)先生が「麒麟(✳)」や(🐄)「幇間」を褒めて(💭)下(👠)すつ(🚊)たと云ふ(🎚)噂が、ポツポツ私の耳に這入つ(🏂)た。

Aと(🔵)、お(🎗)し(🚔)かえして仰っしゃいますと(♏)、