「そ(🌚)う(😽)かもしれません(💪)。しかし、それはやらないほうがいいでし(🐎)ょ(🌜)う。板木(📨)(mù(⏭) )ばんぎで起(qǐ )き(💆)る(💯)約束(shù )やくそくをしたん(🎺)です(🏋)か(🤫)ら。」
静(jì(🕹)ng )坐(zuò )のあとは遥(♐)拝ようはい(👳)だ(🍺)った。――これは皇大(🌞)神宮こうたいじん(🐬)ぐうと皇居(🌏)こ(😝)うきょ(😵)に対する儀礼(💝)ぎ(🏽)れいで、そ(🙏)の当時は、極左きょくさ分子や一部のキリスト教(🖌)徒(tú(🥊) )以外(🚔)の(🐻)全国(guó )民(⬇)によって当然(✈)な国(🌈)民儀(yí )礼(🌿)と認(🚈)められ、集(jí )団行事にお(🌀)いてそれを欠(🐷)くことは、国(guó )民常識(shí )に(💫)反(fǎn )する(🍾)ものとさえ考えられてい(🎧)た(🤓)のである(🏢)。
「(😱)新(xīn )参し(💡)んざんの小(xiǎo )僧こぞうで(🥑)ございます(🔧)。」
しかし、つぎの瞬(shùn )間(jiān )し(🧓)ゅん(🔭)かんに、か(🈷)れの頭にひら(🍩)めいたのは大(📵)河(🖱)無門のことだっ(🧗)た。かれは、すると、もう飯(fà(🔶)n )島の存(💃)在を忘れて、大(🐛)河(🛂)の(🏚)姿(🌂)を(🔉)便(👋)所のあちら(🤣)こちらに(☝)さがしていた。
「相変(💞)(biàn )わらずですね。」
朝倉先生は(⬜)、それっきり口を(🕜)つ(🙊)ぐん(🈷)でいる。次郎はいよいよ不安(🌽)(ān )だ(🔑)っ(✈)た。も(🏂)し先(🍰)生の話がそれで(🐃)終わったと(🐑)す(🤨)ると、大(📯)河に対してはむろ(🙏)んのこと、(🅰)あ(🅾)とでほんとうのこ(🕤)と(🚺)がわ(🙌)かっ(👸)た場合、(🦈)他の塾生たちに(😹)対しても、この(🍤)まま(🌦)では(🍚)決し(💫)て(📛)いい結果(guǒ )をもたら(🤡)さないだ(🍜)ろう。
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