「正面(📊)(miàn )切って(🧜)道(dà(💈)o )理を説か(🗽)れ(🗄)る(🚷)と、誰でもその場は(🗽)な(📣)るほどとう(📣)な(😆)ずかざ(😲)るを得ない。だが大(🚏)事(💺)(shì )なのは過を改めることだ。やさしく婉(wǎn )曲に注(🔟)意(yì )してもらうと、誰で(🤒)も気持よく(🚆)それに(💉)耳を傾け(🍂)ることが出来(🚤)(lái )る。だが(🖼)、大事なのは、その真(zhēn )意の(🎢)あるところをよ(⏳)く(🍏)考えて見る(♏)ことだ。いい(🚧)気(qì )に(🛐)なっ(💡)て真意を(⚓)考えて見ようと(😷)も(🚂)せず、表面(miàn )だけ従(♈)って過を改(🕳)めようとしない人(💓)(rén )は、私(sī(😡) )には全(💁)く手のつけようがない。」
「音(⏲)楽が正しくなり、雅がも(💰)頌しょう(🍸)もそ(🕝)れ(🈹)ぞれその所(suǒ )を得(🔤)て誤(🎅)用さ(🚞)れないよう(♍)に(📍)なったのは、私が衛(🔉)から魯に帰(guī )っ(👯)て来(lái )たあとのことだ。」
「流転の相すがたは(🌂)この通りだ。昼(🏟)となく夜となく流(🤔)れて(🤧)やまない。」
一(yī(🍇) )六(liù )(二(èr )〇(🤵)〇)(📏)
○ 本(🧕)章は「(💆)由らし(🏳)むべし、知らしむべからず」という言葉で広(guǎng )く流布(🙋)され、秘密(mì )専制(🕰)政治の代表(biǎo )的表(✒)現であるか(🔇)の如く(⛑)解釈されて(😅)いるが、これ(🏽)は(😦)原(🐺)(yuán )文の(🎖)「(🕸)可」「(🏪)不(🙁)可」を「可能(👥)」(💶)「(🧠)不(bú )可能(🚁)」の意味にとらないで、「命(🥤)令(lìng )」(🚇)「(🦈)禁止」の意味(🍟)にとつたための誤り(🔝)だと私は思う。第(🥈)一(😃)、孔子ほ(➖)ど教えて倦まなかつ(🕟)た人が、民衆(🚐)の知的理解を(👴)自(zì )ら(🏪)進んで(🐚)禁(⚾)止(🕷)しよ(🎴)うとする道(dào )理は(🥧)ない。むし(❓)ろ(😹)、知的理解を求めて容易に得られない現(🧚)実(shí )を知(🕋)り、それを歎き(🐕)つ(🌗)つ、その体験(🔳)(yà(📢)n )に(📦)基(jī(🔘) )いて、い(🕋)よいよ徳治主(🌇)義の信念(niàn )を固め(🔯)た言葉(yè )とし(🏙)て受取(🖨)る(🥏)べきで(🔌)ある。
「正面切(qiē )って道(dào )理を(📬)説(shuì )か(🍆)れ(🌁)ると、誰(shuí )でもその(🌦)場(🈵)はなるほ(🏺)どと(👣)うなずかざ(🚟)るを得ない(🌄)。だ(🥅)が大事(🐆)なのは過を改めること(🤸)だ。や(✴)さしく婉曲に注意し(🐽)てもらうと、誰でも気(🥒)持(🛰)よ(📸)く(🤢)それに耳を(🥝)傾けることが出(chū(🔁) )来る。だが、大(🧕)事なのは(🕷)、(👌)その真意(yì )のあるとこ(🐠)ろをよ(🎺)く(📎)考(kǎo )えて(👸)見るこ(👷)とだ。いい気になって真意を考えて(☝)見(jiàn )よ(🍘)うともせず、(🎁)表(biǎo )面(💿)(miàn )だ(🍉)け従って(🐘)過(guò )を(🕎)改(🗺)め(📙)ようとしない人は、私には全く手(🦑)のつけようがない。」
一(🚮)八(😍)(二二三(🍊))(🎷)
色よく招(🏈)く(🧥)。
「売ろうと(🥠)も、売(mài )ろうとも。私はよい買(😱)手を(🏂)待っ(📕)てい(🏥)る(🦍)のだ。」
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