シルエット エロ10

A　とれ(🚀)いの御冗談めかしておつしやいましたの(🍉)で、入道さまも拍子(🌶)抜けがし(🎂)た様(🤑)子(🛥)で(👖)、ぼ(🦐)んやり将軍家のお顔を見(🎏)上(🦁)げ(🥩)て、何も(🌬)おつしやらずに(🌠)、(🖇)やがて静かに一(🦈)礼して、(🕋)そのままあ(💲)つけなく御(🚝)退出に相成り(🌚)まし(🎑)た(🚺)。けれども、この時の(🛬)将軍家の、子孫は無い、といふお(😪)言葉が(🗽)、(😾)それは別段あやしむにも(🚍)足ら(🐋)ぬ事で、将(📓)軍家にはお子(🚀)さま(🔗)も無い(✖)し、(📜)軽く入道さまを(👄)おか(😎)らかひ(😧)にな(🦑)つ(🏝)た(🧜)お(😎)言葉にちがひないのでございますが、それ(🏃)でも、(🧔)どうも奇妙(⛔)に私(💶)どもの胸に悲(🐊)し(🍕)く響(👧)いて(🚜)、め(🥊)つ(🎵)さう(🔔)もない不吉な御予言(🙌)のや(🚲)うにさ(👘)へ感ぜられ、す(🆖)べて私た(🍠)ちの(🈂)愚かな気(🌃)の迷ひ(🏩)にきまつてゐるとは知りながらも、そ(🗼)れから三年目のお(🕛)正(♐)月に、あんな恐しい事が起つ(🌿)てみますると、やつぱ(🚗)り、こ(⏩)の時の(🍡)将(🎵)軍(🧘)家のお(🐰)言葉をも不思議(🏖)の一つに数へ(🥚)上げた(💽)い(🥑)やうな気がしてまゐりますのでござ(🔟)います。渡宋の御計画を仰出されたのも、このとしの事でございまして、この御計画(📚)も将軍家(📦)にとつては別(🤼)に深い(🏕)意味も無く、たまたまそ(🍇)の頃、(🎺)宋人の陳和卿が(🔄)鎌(🥞)倉へまゐつて居りまし(👴)て、陳和卿は造(👀)船も巧みとお聞及びに(🔜)な(🍕)つて、ふいと渡(🎌)宋を思ひ立つた御(😀)様子(💻)で、私ども貧しい身上(🧙)の者(😥)にとつ(🗽)て(🚈)こそ(🤧)大船を作り宋に渡ると(🏧)いふのは(⭕)、とても企て及ば(🧦)ぬ(🕷)事(🕔)でございます(👝)が、いやしく(🔂)も(🧘)関東の大(💚)長者(🎬)とも(🔀)言はれる御(🧚)身分のお方(🔴)にと(🔣)つ(🏔)ては、(☕)別(🔑)段、不自然(💆)の御計画ではなく、お(🗃)とし(🦕)のお若いうち(🔝)に変つた土(❕)地を(🎊)御覧になつて来るの(🈁)も、(🍯)なかな(🌔)か(🏬)有益の(🏇)事と(🕠)も思はれますし、かねがね将(🌰)軍(🕌)家の(👶)御傾倒申(🚗)上(🧓)げて(🏈)ゐ(🚋)る(🕙)、あの厩戸の皇子さまなどは、その六百年も前にも(⌛)う、隋(🍢)と(💓)御交通なさつて居(📈)られ(👃)た程でござ(🌘)い(🚍)まして、(🛣)ま(🈶)た鎌倉の寿福寺(🌫)の僧(➿)正さまだつて二(🐐)度も宋へ行つて来られたお方(😗)ですし(🌎)、無学の(🍢)田(🥦)舎者が、ただ遠(🍽)い遠い唐(🏮)天竺を(😓)夢見てゐる(🤴)のと(🗼)は(👚)違つて、将(🐊)軍家のやう(📳)に(🚖)広(🧔)く御学問なさつて(🖇)居られると、渡宋もさしたる難事でないと御明察なされ、お気軽に御計画な(📞)されたのではなか(🥓)らうか(Ⓜ)と、(🔱)私などに(🥧)は思はれましたが、こ(😵)れがま(🥗)た(😥)、幕府(💁)の(⚾)御視(😳)界の(🍰)狭いお方たちには(🤛)、ほとんど気違ひ(😧)沙汰と思はれたらしく(💕)、実に烈し(👽)い反対がございまして(💇)、或る(🐔)者は、(🕖)将軍家が北条家の圧迫に堪へかねて鎌倉か(🤳)らのがれ(🦐)て(🥪)、さうしてあて(🏼)もなく(🙋)海上(🏢)をさま(🍼)よひ歩(🤮)き(🧟)果ては自殺で(🦅)も(🦒)なさる気で(🛠)あらう(🌲)と言(📆)ひ、或る者(🐢)は、宋に渡(🃏)る(⬆)と見(🌏)せて実(⛺)は京都へ行(👶)き(🚣)上(🍷)皇さまの御軍勢をこ(⏺)の大(🔛)船にお(🐎)乗せ申して北条家討(🥧)伐のために再び鎌(🕙)倉へひきか(👬)へ(👻)して来(🏤)るおつも(🎖)りに(🐲)違ひ無いと言(🛤)ふし、また或る者は、こん(🕠)な事を(🤭)して(🌵)幕府にむだなお金を使はせ幕府も将軍家も北条(👣)家も(🍄)何もかもみんな一緒に倒(⏹)れる(👊)やうに仕組んで、以(🔠)て上皇さまへの最(💩)後の(🍷)忠誠の置土(🚵)産(🍬)になさらうといふ深いお考へが(⚫)あるのかも知れない(😖)と言ひ、また或る者(🤴)は、なあに、すねて(🍊)ゐるのさ(⚫)、(🉑)渡宋なんて、でたらめだよと言ひ、また、い(🐩)やいや、そ(✅)のやうにただ(🎳)悪く(🗝)ばかり推量(💉)す(⏸)るもので(🕦)はな(🙇)い、これはやはり、(🗜)かねてあこがれの(🏇)宋の(🎽)医王山に(📍)御(👠)参詣なさる(🏦)ための渡(💪)宋で(😂)、その他に(🍵)は(🏻)何の御異図もないのだ、まこ(😁)とに将軍家(🥛)の(🧟)御信(⏱)仰の篤いこと、恐(👸)れ(👴)いるばかりだ、(🕶)などと妙な感懐をもらす(🔜)者も(🐰)ありま(🈳)して(🐀)、その評(⏭)定のうる(🌄)さかつたこと、まるで、近日ま(🔄)た鎌倉に(📐)大合戦でも(♋)起るやうな騒ぎ方でございました。けれども、さす(🕕)がに相州さま、入道さま、また尼御台(🤼)さまに於いてはお考へも(🧒)慎重で、同じ反対をするにしても、(💶)そ(🤼)のやうな紛々たる諸説の如(👞)く浅はかな疑念を(🎰)抱(😵)いて(🍁)反対なさ(🚽)るので(👉)はなく、尼御台さまは、やつ(🚞)ぱり生(⬆)みの(💂)母御らし(⛲)く、(🕣)だいいちに将軍家の御健康を御案じなされ(🕜)て、こ(🍳)の(🚲)御計(🅰)画はおや(😥)め(🚄)に(🌃)なるやう仰出さ(🌸)れ、将軍(💑)家はそれにお答して、なに、永くて(🛒)たつた(🕎)一年で(🍥)帰つて来ます、六百年もむかしの厩戸の皇子さまの頃だつ(🙃)て(🥨)気(🌺)楽(🍰)に隋と往来をしてゐ(🥐)たも(📕)のです(🏕)、(🛤)御(👫)心配(🧝)には及びません、(🏠)と事もなげに(🏆)おつしやつてお(🤺)聞きいれの(😋)色は(🥐)無く、ま(🌌)た(⚪)相州さま(🏃)、(🏡)入(✡)道さ(👠)まが(🏅)そ(✴)ろつて(♑)お(🗳)諫め(🌮)申し(🏖)、

A「(😬)あ(🧕)の女はあれでもお嬢(🚠)さんなのか(🐑)ね？」

A「さっきも云った(🚛)ように、その女(🗑)の児は丸出しの田(🤺)舎娘で決(🗜)し(🐔)て美人で(🍙)も何でもな(🥈)い(🚿)。あの寒中に(📏)そ(🍿)んな水仕事をするんだ(⚓)から、手足も無細工ぶさいくで、荒あれ放(📟)題に荒れている。けれ(🔵)ど(🥅)も僕は、大方あの手紙(😣)の(🍞)文句、『ひ(🐧)びあ(⏸)かぎれに(🙏)指のさ(🎇)きちぎれるようにて(🥃)』と云(📎)う―――あ(🐢)れに暗示(🤪)を受け(⌛)たせいか、最初にひと眼(📊)め水の中に(🐗)漬かっている(🚬)赤い手を見た時から(❎)、妙みょう(🕉)にそ(🏳)の娘(👗)が気(🐍)に入ったんだ。それに、そう云(👦)えば(🎵)そう、ど(🐖)こ(🏭)か(🏽)面お(🙏)もざし(📲)が写真で見(🎬)る母(🔧)の顔に共(🈂)通なところがあ(🌹)る。育ちが(🍳)育ちだから、女中(🌴)タイプなのは仕方(🆗)が(💑)ないが、研(😠)み(🤚)がき(🧥)よ(💋)うによったらもっと母らし(🕙)くな(🥑)るかも知れない(♏)」

A　僕は帰(🈚)途また思いなや(🌴)まなければいけな(☕)かった(🖋)。これはいよいよ、災難である。こんな出(🌖)鱈目が世の中にあるだろうか(🏢)。いまは非難を通り越(😰)して(🚮)、あきれたのである。ふと僕は彼の(😁)渡り鳥の話(☝)を思い(🦃)出したのだ。突然、(📇)僕と(⛏)彼と(👼)の相似を感(🐈)じた。どこと(😄)いう(➕)の(👣)では(🚼)ない。なにかしら同(Ⓜ)じ体臭(🚇)が(🦅)感(🗒)ぜ(🔒)られた。君も(♌)僕(📇)も渡り鳥だ、そう(📽)言ってい(♉)る(🌗)ようにも(🉑)思われ、それが僕を不安にし(📷)てしまった(🕜)。彼が(🍺)僕(🔹)に影(🧜)響を与えて(🔤)いるのか、僕(😹)が彼に影響(🍶)を与えているのか、どちら(🎩)かがヴァンピイルだ。どちら(😏)か(📈)が(🈳)、知らぬ(🐯)うち(🕖)に(📳)相手の気持ちにそろそ(😩)ろ(🌗)食(🤖)いいっ(💷)ている(⬆)ので(🤖)はあ(🤽)るま(🐾)いか。僕が彼の豹変ぶり(🤤)を期待して(💵)訪れる気(🚐)持ちを彼が(🔎)察して、(👫)その僕の期待が彼をしばりつけ、ことさら(💈)に彼は変化(😄)をして行かなけ(🕵)ればい(💅)けない(🎁)よう(😗)に努め(💜)ているので(🥘)あるまいか(🦁)。あれこれ(🕟)と考えれば考えるほど青扇と僕との体(🔏)臭がから(🚕)ま(❌)り(👴)、反射し合っているよ(📮)うで、加(🐈)速(👊)度的に僕(🚤)は彼にこだわ(👚)りは(♓)じめたので(🚙)あ(⛑)った。青扇はいま(🐢)に(🎠)傑作(🈵)を書くだろうか(⏩)。僕は彼の(👠)渡り鳥の小説にたいへん(🤲)な(🌴)興(👥)味を(🚢)持ちはじめた(😁)の(💋)である。南天燭なんてんし(😾)ょくを(🥜)植木屋に言(🆗)い(🐙)つけて彼の玄(📑)関の傍に植えさせ(➗)てやったの(👘)は(📥)、そのころの(💃)ことであった。

A「(🐟)ええ、云(🆖)ったわ、―(📋)――悪くはないけ(🚳)れど、(🥝)あん(🗽)まり柄がハイカラ過(📏)ぎるッて、(🍳)―――」(🎶)

A　私(📵)は(💉)建築のこ(🚋)とに(✔)ついては全く門外漢で(🎲)あるが、西洋(⚾)の寺(🎃)院のゴシッ(⛷)ク建築と云うも(🕶)の(🤽)は屋根が(🛄)高く／(⏭)＼(🎲)尖(🎹)って、(🍶)その(🏹)先が天に冲せんとしているところに美観が存するの(📖)だと云う(⛑)。これに反して、われ／＼の国の伽藍では建物の上にまず大きな甍を伏(🎅)せて、その庇ひ(🔯)さしが作り出す深い廣い蔭(🐀)の中(🤪)へ(🚪)全体の構造を(📖)取り込んで(🐏)し(💋)まう。寺(😝)院の(😍)みならず、宮殿でも、庶(🕴)民(🗂)の住宅でも、(🏸)外か(〽)ら見て最も眼立つも(🥔)のは、或(🏄)る場合には瓦葺き(🤼)、或る場合に(⏩)は(✳)茅葺きの大きな(🤠)屋(🍄)根と、その庇の(📭)下(🔀)に(🅱)たゞよう濃い闇である。時とすると、白昼(🏑)と(💷)い(🤘)えども軒から下(😍)には(🍈)洞穴のような闇(🕳)が繞っていて(🦑)戸口も扉も壁も(🗼)柱(🔗)も殆ど見(😕)え(🥔)ないことす(🔦)らある(😢)。こ(🦃)れ(🦌)は知恩院や本願寺のような宏壮な建築でも、草深い田舎の(✡)百姓家でも同(👆)様であっ(📲)て、昔の(💁)大(🤓)概な建物が軒か(👛)ら(🔵)下と(🎩)軒から上の屋根の(🧝)部分とを比(🍟)べると、少(🧢)くと(😌)も眼(💜)で見たところでは、屋(🦌)根の方が重く、(⚓)堆く、面積が(🛐)大きく感ぜられる(😀)。左様にわれ／＼が住居(🔲)を(🍌)営むには、何よりも屋根と云う傘を拡(📲)げて大地に一(🥊)廓(👯)の日かげを(🦈)落し、そ(📛)の薄暗い陰翳の中に家造りをする。もちろん(🧜)西(🌃)洋の(🌄)家屋(🙆)にも屋根がない訳(🧡)では(🧠)ないが、それは日光を(🎚)遮蔽するよりも雨露(🛷)をしのぐための(🥎)方(㊗)が主であって、(🌲)蔭はなるべく作らないようにし、少しでも多(🍀)く(🐋)内部を(🌾)明(🌐)りに曝(🌎)すよ(🙏)うにし(🕤)ているこ(🕐)とは、(🦗)外(🌷)形を見ても頷か(😽)れる。日(〽)本の屋(🎽)根を傘とすれば(😰)、西洋のそれは(😙)帽子(🥞)でしかない。しか(🏀)も鳥打帽子のように出来るだけ鍔つばを小さくし、(🌵)日光の直射を近々と軒端(🤠)に受け(💧)る(🥈)。け(🌡)だし(😓)日本家(🕳)の屋(📂)根(🔠)の(🕟)庇(♊)が長いの(🦁)は、(🚞)気(🐣)候風土や、建築材料や、そ(🖤)の他いろ／＼の関係が(😆)あるの(📮)で(🤞)あろう。た(🐁)とえば煉瓦やガラスやセ(🌧)メン(🐭)ト(🐊)のようなもの(🕦)を(🛰)使わな(🍪)いところから、横なぐりの風雨を(🏦)防ぐ(👳)ためには庇を(🍔)深くする必(🎏)要が(🍟)あった(🥘)であろうし、日本人と(👷)て(🏌)暗(🏳)い部屋より(🥗)は明るい(🌴)部(🎁)屋を便利とし(🍛)たに違い(⛩)ない(☝)が(🚟)、是非なくあゝなったのでもあ(🐮)ろう。が、美と云うものは常に生活の実際から発達するもの(🖱)で、暗い(🎌)部(🚺)屋に住む(🚧)ことを餘(❔)儀(🧝)なくされた(💏)われ／＼(🏩)の(🎮)先祖(❗)は、い(📝)つしか陰翳(🥞)のうち(🏾)に美を発(👋)見し、や(🏵)が(🐒)て(🐩)は美の目的に添(🎄)うよ(🕵)うに陰翳を利用(✌)するに(📖)至っ(🤴)た。事実、日本(💡)座敷の美は全く(👻)陰翳の濃淡に依って生れているの(💩)で、(📟)そ(🤡)れ以外に何もない。西洋人が日本座敷を見(🏽)てその簡素なのに(🛤)驚(⏺)き、た(📶)ゞ灰色の壁(🏵)がある(🍃)ばかりで何(🍸)の装飾もないと(🐖)云う風に感じるのは、彼等とし(🤣)てはい(🍛)か(🐩)さま尤もであるけれども、そ(🛐)れは陰翳の謎を(🗒)解しない(🙃)からである。われ／＼は、(📟)それでなくても太陽(🗂)の光線の這入りに(🤓)くい座(🍥)敷(📮)の外側へ(🕥)、土庇を(🌔)出したり(👫)縁側を(🚧)附けたりして一(🏃)層日(🈺)光(⛰)を遠の(📘)ける。そ(🛠)して室内へは、庭からの(🧒)反射(😛)が障(💭)子を(🌽)透してほの明(🚾)るく忍び込むようにする(♋)。われ／(💢)＼の(✴)座(🌭)敷の美の要素は、この間接の鈍い光(🖖)線に外な(💅)ら(😗)ない。われ／＼は、(🎚)この力の(🖕)ない(🐇)、わ(🐖)びし(📒)い(🖖)、果敢(⤵)は(💿)か(🌘)な(🗻)い(🚎)光(💧)線が、しんみり落ち着いて座敷(😔)の壁へ沁み込むよう(🏒)に、(👓)わざと調(🤹)子の弱(😝)い色の(🤸)砂壁を塗(😈)る。土(♋)蔵(🌟)とか、(👢)厨とか(🖇)、廊下のようなとこ(✉)ろへ塗(👯)るには照りをつける(🤑)が、座敷の壁は殆ど砂壁で(🍤)、めった(🐁)に(😋)光ら(🚍)せな(🎽)い。もし光ら(📆)せたら、(🔃)その乏しい光線(💕)の、柔かい(🥂)弱い味が消(❇)える。わ(🍚)れ等は何処までも、見るからにおぼ(📏)つかなげな外(🔶)光が、黄昏色(🐷)の壁の面(🐧)に取り(🦗)着いて辛くも餘命を保(📣)っている、あの(🚳)繊細な明る(🈵)さを(😔)楽しむ。我(🏿)等に取ってはこの(🔚)壁の上(🌐)の(🖱)明るさ或はほのぐら(😊)さが何物の装飾にも優(🤞)るのであり(😎)、し(✝)み／″＼(🚢)と見飽きが(✈)しないので(🤽)ある。され(👩)ばそれ(👧)ら(🔕)の砂壁がその明るさを乱さないようにと(🏻)たゞ一と色の無地に塗ってあるのも当然で(👁)あって、座(🚸)敷毎に少し(🗺)ずつ地色は違うけ(❎)れ(🐓)ども、何と(😊)その違いの微か(⏫)で(👭)あること(😣)よ。それ(🎅)は色の違いと(🚇)云うよ(🚭)りもほんの僅かな濃淡の差異、見る人の(🧘)気(🤚)分の相違と云う(✌)程(🤦)のものでしか(🚏)ない。し(🖍)か(🤳)もその(👵)壁の(🚮)色のほの(🆔)かな違(🐩)いに依って、(🌚)また(🛠)幾(🦖)ら(📖)かずつ各※(二の(🆕)字点(👨)、1-2-22)の(🐩)部屋の陰翳が異(🎆)なった色調を帯びる(🏔)の(🏔)である。尤も我(👯)等の座敷(🏣)に(🐼)も床の間(🐌)と(📴)云(🍾)うものがあって、掛け軸を飾(🛫)り花を活けるが、しかし(💱)そ(🍗)れら(🛹)の軸や花もそれ自体(🕗)が(🗣)装飾(🤽)の役をして(🐃)いるよ(🧣)りも(🤵)、(🍗)陰翳に深みを添(🦃)える方が主になってい(🆚)る。われ(💀)らは(🎸)一つ(🕳)の軸を掛けるにも、その軸物と(🗄)その(🎈)床の間(🚬)の(🦀)壁と(🚺)の調和、即ち「床う(⏫)つり」を第(🥎)一(🦎)に(🎨)貴ぶ。われらが掛け軸の(🍸)内容を成す書や絵の巧拙と同様の重要(✉)さを※(「ころも(🛃)へん＋表(❌)」、第4水準2-88-25)具ひょうぐに置くのも、実(🚕)にそのためであって(📃)、床うつ(🎟)りが悪かったら(🐹)如何なる名書画も掛け軸(📡)とし(🌜)ての価(🌧)値が(😜)なくなる。それと反対に一つの独(💏)立した(🐄)作品と(💺)しては大(⬇)した(🥒)傑作でもな(🕸)いよう(🌇)な(🔘)書(🤠)画が、茶(🏡)の(🍔)間(🎙)の床に掛け(⛳)てみ(🈯)ると、非常にその(📋)部屋との調和(✊)がよく、軸も座敷(🗯)も俄かに引き立つ場合がある。そし(🌎)てそう(🌥)云う(🥏)書画、それ自身(👵)としては格別のもの(🏐)でもない(🕠)軸物(🚅)の何処が(🌹)調和するのかと云えば(⛔)、それは常(🎆)にその地紙や、墨色や、※(🕧)(「ころもへん＋(📶)表(🙏)」、(🧢)第4水準(🤳)2-88-25)具の(🐉)裂きれが持って(🕌)いる古色にあるのだ(🌺)。その古色が(🌓)その床の間や座(🕹)敷の暗(➕)さ(♉)と適宜(💭)な釣り(🙋)合いを保つ(🗓)のだ。われ／＼は(👜)よく京都や奈良(🧤)の(🎵)名刹を訪ね(👫)て、(🔨)その寺の宝物(🛢)と(🕢)云われ(🕑)る軸(🚛)物が、奥深(💑)い大書院の床の間にかゝって(🚭)い(🌨)るのを見せられ(🛠)るが、そう云う床の(✊)間は大概(😱)昼も薄暗いの(💿)で、(⛔)図柄などは見分(🏖)けら(🍯)れない、たゞ案(⬛)内人の説明を聞き(👾)な(😒)が(🍻)ら消(♐)えかゝった(🦆)墨色(✨)のあとを辿って多分立派な絵(🗞)なのであろうと(❌)想像するばかりであるが、し(🌛)かしそのぼやけた(🌝)古画と暗い床(📅)の間との(🚖)取り合わせが如何に(🚣)もし(🍦)っ(🏴)く(🥩)り(🐉)していて、図柄の不鮮(🚬)明などは(🐅)聊かも問(🐸)題でないばかりか、(📽)却っ(🤓)てこのくらいな不鮮(😄)明さがちょうど適(👜)しているようにさえ感じ(🎾)る。つ(🛑)まりこの(🔣)場(🐔)合、その絵は覚束な(🐺)い弱い光りを(🤠)受け留めるための一つの奥床しい(👲)「面(⬅)」に過ぎないのであって、全く砂(⌚)壁と同じ作用(🐯)をしかしていないの(🥙)で(🏜)ある(🔣)。われらが掛け軸を(🕉)択ぶの(🕣)に時(🍗)代や「(⛴)さび」を(✅)珍(🕡)重する理由はここ(⛳)にある(😞)ので、新画は水墨や淡(🛩)彩のも(🚮)の(🤼)でも、よほど注(🧚)意し(📜)ないと床の間の(🤞)陰翳(💋)を(🏯)打ち(⌛)壊すのであ(🚞)る。