「(📉)詩(shī(🖱) )に(✔)よ(🍄)っ(🏚)て情意を刺戟し、礼によって行動に基準を与え、楽がくによって(🥞)生(❓)活を完(🏄)成する。これが(😶)修(xiū )徳(🎌)(dé )の道程だ。」
「(🦔)流転(zhuǎn )の(🍦)相(🎮)す(🏜)がた(🖋)は(🛩)この通りだ(🥥)。昼(zhòu )となく夜となく(👌)流れてやまない。」
本(🕌)(běn )篇には古聖賢の政治(🍝)道(dào )を(🔀)説いたものが多い。な(🌴)お、孔子の言(yán )葉の(🥗)ほか(💳)に、曾(🏣)子(zǐ )の(📐)言葉が多(🌒)数集録されており、しかも目(mù )立(🎇)つて(🧔)いる。
先(xiān )師はそ(🏢)れだ(🎉)け(💖)いって退(tuì )かれた。その(🏂)あ(💌)と司(🚄)敗は巫馬期ふば(🌐)きに会釈し、彼を自分の身近かに招(🚆)いてい(💳)っ(😇)た(➰)。――。
「(🌋)孔先生はすばら(🛎)しい先(🏞)生だ。博(bó )学で(🖼)何(🔭)ご(🔼)とにも通(tō(🐴)ng )じ(🍚)てお出でなの(🐸)で(🐻)、これという特長が目(mù(🔇) )立た(🎖)ず、そ(🤧)のために、却って有(⭕)名におなりになることがな(🧚)い。」
○ 本章は一六(😤)(liù )九(♿)章(zhāng )の桓(huán )※(「(🛤)魅(mè(🕸)i )」の「未」(💒)に(🦔)代え(👱)て「隹(zhuī )」、第4水準2-93-32)の難に(💈)あつ(🌜)た場合の言葉(🦒)と(🛸)同(tóng )様、(🦋)孔子の強(qiáng )い信(🐜)念と気(🍨)魄とをあら(🌈)わ(🥇)し(🔯)た言葉で、論語の中で(🏮)極(jí )めて(🚣)目立(💨)つた一(⛷)章で(🛶)ある。
○ 前段と後(hòu )段とは(💐)、原(yuá(🐉)n )文では一連の孔子の(🕗)言葉になつて(😍)いるが(🥝)、内容(😋)に連絡(🍅)が(🐄)ないの(🔼)で、定(🎭)説に従つて二(è(💫)r )段(duàn )に区分した。
○ これは孔子(zǐ )晩(wǎn )年(🤭)の言葉にちがいない。それが単(dā(🆙)n )なる(🍡)無(🐷)常(cháng )観か、過去を顧(gù )みての(🎴)歎(🤦)(tàn )声か、或は、た(🥛)ゆみな(👐)き(📏)人間の努力を祈(🔁)る声かそもそも(🌧)また、流(liú(🔺) )転を(😵)と(👪)おして流(liú )るる(👽)道の(🕰)永(🛰)遠(yuǎn )性(xì(👞)ng )を(📁)讃(zàn )美す(🌖)る言(yán )葉か、それ(🔯)は(❄)人お(🏰)のおの自らの心境によつて解するがよ(🤦)か(👅)ろ(🎽)う。ただわれわれは、こうした言(yá(🐵)n )葉の裏付(⛏)けによ(🈹)つて(😰)、孔子の他の(😛)場合の極めて平凡(fán )ら(💖)しく見(🐔)える言葉が(🍡)一層深(shēn )く理解(🙌)されるであろうこ(💧)とを(🚾)忘れてはならない。
一五(💌)(一(yī )九九(🌽))
二一(二(🕺)(èr )〇五(wǔ ))
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