「(🗨)しか(👻)し、(🤴)わ(⛩)ずかの人(ré(🚺)n )材でも、その有る無しでは(✉)大(👤)変(biàn )なち(🦕)が(😔)いである。周の文(wén )王は天下を三分(🤕)し(🦓)てその二(è(🏔)r )を支配(♏)下におさめていられたが、それで(⬇)も殷に臣(chén )事して秩序をやぶられなかった。文(wén )王時(shí )代の周(zhōu )の(🔶)徳(🍔)(dé(🌠) )は至徳というべ(💼)きで(🥌)あ(🕷)ろう。」
大宰たいさいが子貢(😯)に(🍳)たずねてい(🐙)った。―(🧗)―
○ (🏕)孔子の言葉は、(🎱)平凡らしく(👩)見え(🍱)る時(shí(🏏) )ほ(🚺)ど深(shēn )い(🍓)ということを、私は(🚬)この言(🎺)葉によ(📍)つて特に(🚞)痛(🤐)感する。
「せっかく道を求めてやって来(lái )たのだか(🖇)ら、喜ん(🗒)で迎えてや(🎲)って(😿)、退かないようにしてや(🏊)りた(🍝)いもの(🦈)だ。お前たちのように、そ(🗑)うむごい(🔼)ことをいうもの(🉑)ではな(🍟)い。い(🚤)ったい、人(rén )が自分の身を清くしようと思って一歩前進(🕜)して来たら、その清くしよ(🚖)うとする気(📆)持を汲(⛑)んでやれば(📛)いいので、(🍕)過(🕵)去のことをいつまで(♿)も気に(🏈)する必要(yào )はな(📼)いのだ。」
先(🛑)師は、(📪)喪服(🐪)を着た人や、衣冠束帯(📆)をした人や、(❔)盲(📣)人に出(🛒)会われると(🐂)、相(xiàng )手がご自分(fè(➗)n )より(🍹)年少(shǎo )者のも(🏕)ので(🏥)あっても、必ず起って道(dào )を(🎀)ゆ(🌲)ずられ、ご自分が(🚞)そ(🥂)の(🐥)人た(👲)ちの前を(🧝)通(🛀)(tōng )られ(💆)る時には(📌)、必ず足(🔵)を(🗣)早(🈹)め(🚝)られた。
二(è(🍿)r )(一八六)(🥡)
五(二(èr )一〇)
一(yī )七(二(🕍)二(🖐)二(🚈))
○ (👊)作(🧞)(原(yuán )文)(😉)==「事を為す」(🕶)の意に(🎹)解(jiě )する説(shuì )もあるが、一(yī )四八(bā )章の「述べて(🧠)作らず」の「(🔱)作」と同じく、道理に(🎧)関す(🦉)る意見(jiàn )を立て(🔒)る(🚢)意(yì(❎) )味に(😴)解する(😦)方(🎋)が、後(🐘)段と(💾)の関係(✳)がぴ(⛄)つ(🐪)たりする。
○ (⏹)子路(📦)は無(❕)邪気で(🌫)す(🧞)ぐ得意になる。孔(🚮)子は、すると、必ず一太(tài )刀(✋)(dāo )あびせ(🛑)るので(💢)あ(🍋)る。
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