「うむ。で、お前はどうあり(🗿)た(🚗)いと思うのじゃ。」
その(🤳)場(💹)は(💡)それ(⤴)で済んだ。し(🧥)か(👰)し仲弓(🏷)に(🌈)対する(🌛)蔭口はやはり絶えなかった。い(👥)うこ(🎈)と(🎂)が(😑)な(🐸)くなると、(🐒)結(💬)局(⛔)彼(bǐ )の身(shēn )分(fèn )がどうの、父(fù )の素行(háng )がどう(📐)のという(🏳)話になって(🖇)行(📐)った。むろん、(🚝)そんな(🥦)話(🤯)(huà )は、今に始まったことではなかった(🎶)。実(🉑)(shí )をいうと、孔子が仲(🍨)弓を特に(🏌)称揚(👩)(yáng )し出(chū )したのも、(🚈)その人(⛽)物が(🧣)実際優れて(🥞)い(🆔)たか(🛣)らではあったが、何とか(🥤)して門人たちに彼の真価を知(💞)らせ、彼の身分(fèn )や父に関する噂を話題(🚂)にさせな(🏑)いようにしたいためであ(🏒)った(🧟)。と(🍡)ころ(🥧)が、(♿)結(🐯)果は(📕)か(💖)えって反(fǎn )対の方に向い(🐞)て行った。孔子(zǐ(🚙) )が(🍢)彼を讃(zàn )めれば讃めるほど、彼(🕷)の(💓)身(shēn )分の(📢)賎(🎪)し(🕵)いことや(🍹)、(🎵)彼(🌜)の父の悪(è )行が門人た(🖋)ちの(🚋)蔭(yīn )口の種になるの(🦕)だった。
ただそれっきりだ(🏯)っ(🐙)た。いつも病(🚔)気ばか(🐌)りしてい(💫)る孟(😫)武伯に対する(🥌)答えとして、それ(⛑)はあ(🏇)た(🏩)りまえの事にすぎなかった。
「7閔子(zǐ(🛏) )騫(🌇)は何(hé )と(🚣)いう孝行(🛃)者だ。親(🥧)兄弟が彼をいく(⛲)ら讃(🐜)め(🗣)ても(💬)、誰一人それを非(fēi )難(nán )するも(😞)の(🚃)がない。」
「案外(wài )馬(mǎ )鹿げ(🎐)たこ(🆒)とでない(🍐)かも知(🃏)れない。はっきり云って見たらどうじゃな。」
「しかし(🕝)、そんな(😗)意味なら、(📨)今(🎡)更先生に云(👯)われなくても、(✨)孟懿(🎯)子もわか(🐻)っ(🅱)ていられ(🧤)るで(🔊)しょう。もう永いこと礼を(👮)学(xué )ん(⏺)でいられるのですから。」
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