漫画《ちょい ぽちゃ エロ》2行目ライン
ちょい ぽちゃ エロあらすじ
(😯)初め、源吉は(🏖)、お(👈)芳(🚥)が歸つ(🌏)てきたと(🧞)きい(🎳)たとき、カツ！ (🥂)とした。拳固をぎり／(😏)＼握りしめると、「畜(chù )生ツ！」と思つた(🍇)。一(😃)思ひにと思(sī )つて、飛(fēi )び出さうとさへ(😉)した。
(🎪)源(👅)吉は馬(🐘)を橇(💕)につけ(🏟)て、すつ(🦎)か(🏡)り(🌷)用意が出(chū )來ると、皆が來(🗣)る(👤)迄、家のなかに入つた。母親は(🍮)、縁ふち(😰)のたゞれた赤い眼(yǎn )を手の甲でぬぐひ(📂)ながら(🧠)、臺所で、朝飯のあと片(💰)付をしてゐた。由は、爐邊に兩(🛵)足を立(lì )てゝ、開(🌆)いてゐ(👮)る戸口か(📡)ら外(⛑)を見てゐ(🚝)た。
が(🚕)源(🈺)吉は、(🏠)母親(qī(💥)n )の、(🍛)そ(🌥)れ(🍉)を(🥏)きいてゐるうちに、自分でお芳を(🏎)憎ん(📲)で(♐)ゐるの(⛹)か、あはれ(🌡)んでゐるのか(🌍)分らない氣(⬆)(qì )持に(🗞)なつた。げつそ(⛱)り頬のこ(🏍)けたお芳が郵(🔟)便配達を入口(🚬)に立つて待つてゐる恰好が、源吉(jí(🍨) )には見えると思つた。弱々(🍉)しい(⛪)、(🤜)考へ(🔖)込(🃏)(rù )んでゐる眼が、どうしても離(🌇)れない。大(⛸)きな腹をして、(🔵)―(🕡)―だ(🔛)が、そこ(💞)へ來(📠)(lái )ると(🕣)、(🌋)源吉は頭を振るやうにし(📍)て、(🍒)眼をじつと(🙋)つぶつた。胸(🕛)が變(🗓)に、ド(🍠)キついてき(🌒)て(🌗)、彼には苦し(🈶)くてたまらな(🉐)か(🦃)つた。
(⛩)源吉は(🐋)、村(📥)の人達(🥇)(dá )五、六(🤡)(liù(🔠) )人と、朝里(lǐ )の山奧へ入つて、しなの皮はぎに雇はれるため(🔝)に、雪が(📄)降つたら出掛(😄)けることに決めてゐた(🎷)。それが二月(🔠)一杯でき(🚻)り上(🚮)ると、余市の鰊場へ行(háng )く(🍁)ことに(🖼)な(😁)つ(🧛)てゐた。そして四月の終り頃村(⏺)へ歸つてくる(📌)。そ(🈳)れはどの百姓も大抵(dǐ )さうした。――(🔅)そ(🐍)れで(😆)百(⛸)(bǎi )姓の生(✍)活がカチ／(🚘)＼だつた。
「ぢや、やるよ！」
ま(🍊)たや(🍡)かまし(💄)くな(🗄)つた。地(dì )主のこ(⚽)と(🕖)を惡く(🗝)云ふ(🛒)もの(🐒)や、それを然し(🏨)何(hé )處かで擁護(🌏)してゐるもの(🤗)や(👈)、さうい(📭)ふ(🏵)のが、(🐧)お互(hù )にブツ／＼(🖤)云(yún )ひ合つた。中(zhōng )に(🗞)は(🏞)、ブツキラ棒に興(✨)奮(fèn )して、※(「(💐)廴(jiàn )＋囘(✏)(huí )」、第4水準(zhǔ(🙀)n )2-12-11)はらない口で、吃りながらし(📻)やべ(🍌)るものもあつた。が、さ(💘)うい(🌰)ふ(📩)やうに色々のことを(🆎)云(🐧)ひながら、然(rán )し「ど(✨)うする」とい(🎱)ふ(🎊)ことになると百(bǎi )姓(💆)達(📩)は、ちつとも分(fèn )つてゐないやうに見えた。石(shí )山は(😈)壇上に立つたきりで、(🏖)だまつて皆のしや(🧟)べるの(✈)を聞いてゐた。石山(🏀)(shān )は、皆の一番(🖲)後(hòu )の板(bǎn )壁(🧐)に(🐧)、先生が寄(jì )りかゝ(🈲)つてゐる(👙)のを見(jiàn )た。それから少し(🙍)離(📓)れた窓(📯)際(jì )に、源吉が腕をくんで、(🔡)がつしり立つてゐ(🛒)る(🦒)のを知(🛷)つ(☔)た。皆(🌷)(jiē(🛹) )の(👢)眞中(🕘)(zhōng )頃(🎸)にゐて、何か腕を振つてしきりにしや(🆗)べ(🔳)つてゐ(🙃)る片岡といふ百姓(🎅)は(🏽)、此前(📔)、地主のお孃さんが遊(📮)びに來(🏋)た(🍗)とき、石狩(🌥)川に落ちた、その(🍐)時それ(🏽)を(🚦)助けに飛込んで、自分で半分死ぬ目(✊)に會つた男だつた。が(💀)、大部分(🧢)の百(🎭)姓(🕞)(xìng )は、(🍀)ポカーンと口をあ(🖌)い(❔)て、誰か云ふのを、代(🍮)る代(dài )り、聞(wén )き惚(hū )れてゐた。
源吉達は、もう雪(🙎)も固(😉)まつたの(🧖)で(🧜)、山へ入(rù )る時(⤵)(shí(🙃) )期だつたけれども、(🕛)この方が片付くま(🥍)で行(💇)けなかつ(🥫)た。そ(🛰)れに今(👘)では皆(jiē )、そ(⬆)んな處(👁)でない、と(🍾)思(🐿)ふほど、興(xì(🈂)ng )奮してゐた(🍍)。石山(shā(🔚)n )の家に寄り(🛴)合つて、色々の話を(🌑)き(🚯)い(📥)たりして(🤐)ゐるう(💜)ちに(🍾)、殊(shū )に(💛)若い百(bǎi )姓(xìng )などは、「地主(🐒)つて不(bú )埓(liě(🧠) )だ！」(😯)さういふ理(😢)窟の(🕛)根據が分(😦)つ(🍫)てくる(➖)の(♟)が出てきた。始(shǐ )め「さう(🎗)かなア」(⏸)と思つて、(🛄)フラ／(😯)＼し(💭)た氣(🥥)持(chí(🏿) )のものが、「野(🎋)郎奴」(🎳)などと云つて(🔑)きた。澤(🦄)(zé )山集(👲)ること(🎣)があると、校(🏄)長(⏺)先生は、手(shǒu )振りや、身振(🛣)りまでして、(👞)「佐(🍩)倉宗(😗)五郎」(🎐)や「磔(🐢)茂左(zuǒ )衞門(🕡)」などの義(yì )民(mín )傳(chuá(👳)n )を話してきかせた。それが(🍕)、處が、理窟なしに(🥏)百姓の頑固(gù(📈) )な(🌑)岩ツころのやう(🐜)な胸(xiōng )のすき間々々(😀)から(⛄)、にじ(🙎)み入つて行つ(🍬)た。それか(🍘)ら、笑(xià(🛰)o )談の(🕣)やうに、「北(běi )海道の(👼)宗(🍁)五郎」といふ奴が、何處(chù )かから一人位は出たつて惡く(🚅)ないだら(🥪)うさ、と云(yún )つた。する(🐲)と(👾)、朴(pǔ )訥な百(🌘)姓は、(🏓)眞(👻)面(🔊)目(📚)に、考(📝)へこん(📸)だ。
「源(❄)、(🕚)まだ(🔪)起きてたの(👨)か(🐯)。燃料(liào )たきものた(🕖)いし(➰)だ。――寢かされ。」
(🚈)年(🚷)寄つた百姓(🔹)が上(🙏)(shàng )つた。――色々(📮)説をき(🤕)いたけ(🚝)れ(❕)ど(🥧)も、み(🙍)んな(🗳)「不義不忠」のことば(🧖)かりだ、と云(yú(🧦)n )つた。言葉が齒か(🤟)ら(🐿)もれて、一(📎)言(🚎)々(🎼)々の間に、シツ(🔬)、シツといふ音(yī(📤)n )が(🐊)入つた。――(🤵)地(🍈)主(zhǔ )樣と自分達は親子(zǐ )のやうなものだ。若いものは、それ(♎)を忘れてはならない。「(👩)いやしくも」地主樣(🗺)に(✊)たてつ(🕑)くやうなことは(🍖)し(🦎)ないことだ。「畑でも取り上げられたら(🥄)どう(🥁)するんだ(🍚)。」――さう(🍶)云(yú(😺)n )つた。「お父アーン(🔡)、分(🏫)(fèn )つたよ(📨)。」と、後(🐍)から(🤶)叫んだ(⛑)ものがあつた。終つ(🍖)てそ(🧛)の年寄(🎓)(jì(🈳) )が壇(🐐)を下りると、又(📆)ガヤ(🐁)／＼(🚤)した。
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