彼は(🧟)、部(bù )屋の中を歩き(👣)まわりなが(🈸)ら、しき(🎛)りに小首をかしげ(🛍)た。しか(📕)し(🕡)、しば(☝)ら(🙌)く歩きまわっ(✡)ている(🈚)うちに、(💎)少し馬鹿々(📹)々(🕡)しいよ(🆎)うな気がして(📕)来(🤺)た。
「6父(fù )の在(zài )世中(zhō(🏀)ng )は、(💏)子の人物(💩)をその志によって(🐛)判断され、(📒)父が(💥)死んだ(😀)らその行動によって判(🎓)断(🎟)される。なぜなら(🏝)、(🧟)前の(🏗)場合(🥗)は子(➕)の行(🕝)動は(🚪)父の節制に(🚔)服すべきであり、(🐄)後の場(chǎng )合は本人の自(zì(🍐) )由であ(🥪)るからだ。しかし、後の場合でも、みだりに父の仕来りを改むべきではない。父に対する思(sī )慕哀惜の(💧)情が(🎐)深ければ(🧞)、改む(🌸)るに忍びないの(💴)が自(🥥)(zì )然だ。三(🕥)(sān )年父の仕来(📭)りを(🔡)改めないで、ひた(🦋)すらに喪に服する者にして、はじめて真(zhē(🔽)n )の孝(🕥)(xiào )子と云え(🛰)る。」
と(🕊)うとう一人(😿)がいった(💟)。
「それが(🏒)お世辞で(🍓)なけれ(🍟)ば、お(🔝)前(qián )の見る(🌪)眼が悪(🤨)いと(📥)い(📻)うこ(🐐)とになるのじゃ(🎂)が(✴)……(✏)」
孝を問(wèn )う
元(yuá(🌓)n )来孔子(zǐ(🌊) )はユー(👣)モ(🐑)リストではなかっ(🐎)た。だ(😏)から彼(bǐ )は、生真(🤧)面目に考え(👓)て、そん(🍅)なこと(🌪)を思(sī )いついたので(🦒)ある。しかし、(🏩)思いつ(⛏)い(⌛)て(🕚)見ると、いかにも可(📯)笑しかった(🕛)。彼(bǐ(🛡) )は思わず微(🎼)笑した(♟)。同時に(❔)、何とな(🛌)く自分には(🧥)ふ(🚞)さわ(🕐)しくない(🐪)ような気がし出した。たしかに彼のふだん(🐟)の信(🚭)念に(🗓)照ら(🎍)すと(😚)、それは決(🤴)(jué )して気持のいい策だとは(📵)云(yún )えなかったの(🦅)であ(💓)る。そこに気がつくと、(👑)彼はもう(🐁)笑わなかっ(🌻)た(🌳)。そして、ゆっくりと、(🍩)もう一度考(😤)え(😒)なお(🐅)し(🍾)た。しかし(⏰)、それ以(🕡)上のいい(📭)考え(👴)は、どう(🐕)しても思い(🌓)浮ばなかった。
「如何にも、それは仁と(⏯)は云えませ(🏳)ぬ。」
楽長は、なるほど、そう云(yún )われれば(🕖)、(🐍)そう(😀)だ、(➖)と思(🍰)った。しか(💊)し、それが自(zì )分に邪心(xīn )のある証拠だとは、(🏛)ま(💷)だどうして(🎈)も思えなかった。
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