「文王がなくなら(🧛)れた後、(♒)文と(⏰)いう言(☔)(yán )葉(yè )の内容(😰)をなす古聖(🎮)の道は、天(tiān )意に(🏣)よってこの(🏏)私に継(🏔)承(chéng )さ(🏽)れてい(🦂)るでは(😣)ないか(🕳)。もしその(👕)文をほろぼそうとするのが天意で(🆘)あるならば、(🙇)何(🤨)で、後の世に生(shēng )れたこの私(sī )に、文に親(qīn )しむ機会(💭)が与えられよ(🏐)う。文(wén )をほろぼすまいというのが天意であるかぎり、(💳)匡の人たち(📗)が(🍽)、いったい私(🐀)に対して何が出(🚯)来ると(🤠)いうのだ。」
○ 子(🗻)路は孔子(😀)がか(🔹)つて大(dà )夫の職(zhí )にあつた(🍿)ので、それにふさわ(⌚)しい(✈)禮(lǐ )をもつて葬儀を行(💐)いた(🍵)かつた(🙌)ので(💷)あろう。師(🌽)匠思いの(🎈)、出過(guò )ぎた、しか(🤺)も(❕)病中に葬式のことまで考えるような先走つた(👰)、稚気(🔐)(qì )愛す(🏴)べき子路の性格と、それに(🥋)対する孔(🐤)子(⛵)(zǐ )の烈(💦)しい(⛰)、し(🏰)かもしみ(🌨)じ(🍛)みと(⛳)し(🛶)た訓戒とが対(🆎)(duì )照(zhào )さ(💪)れて面白い。
○ 大(dà )宰==(⏫)官名(míng )であ(😶)るが、どんな官(guān )であるか明らか(💤)でな(🎮)い。呉の官(🏂)吏(📣)だろうとい(🐻)う説が(🌛)あ(🥫)る(🎹)。
一(一八五)
「孔先生のよ(🖨)うな人(🍢)(rén )をこそ(🏯)聖人とい(🤨)うのでしょ(☔)う。実(shí(🆖) )に(🏓)多能で(㊙)あら(😠)れる。」(🧞)
○ 前段と後段と(🧞)は(🥂)、原(🗜)(yuá(🥞)n )文では一連(🌌)の孔子(zǐ(🐻) )の言葉にな(🚭)つているが、内容(📷)に連絡がないので(💍)、(🐝)定説に(🍖)従つて二段(duàn )に(😊)区(qū )分(㊗)した。
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