さすがに、孔子も一寸当(dāng )惑(huò )した。彼はしばら(🐑)く豚肉(😨)を(💖)睨んだま(🌲)ま考えこ(🖨)んだ。
「さっき(💀)か(😟)ら考(♒)えていますが、どうも私にはわ(🈶)かりません。」
(もし、孟(mèng )孫氏(shì )に、はな(😄)はだしい僭上(🏙)沙汰でもあれ(😑)ば、それは孟(mèng )孫(🧠)氏一(🥍)家の問(wèn )題だ(🔠)け(🖥)でなく、魯の国の問題であり、ひ(🏏)いては(⭕)天下の道義を紊(🏍)るこ(🍣)とにも(🐓)なる。それに、(🍞)万(🚐)(wàn )一、自(zì(📅) )分(💻)に一(🎊)(yī(🔈) )応の相談(tán )をした、とで(🏽)も云(🕠)いふら(🔟)されると、これ(🎩)から自(🖊)分が(🈷)やって(🚈)行こうとする(🚣)政治の精神(🛵)を(😤)、傷(🏸)け(🖐)る(🔩)ことにもなる(👱)。出(🛎)(chū )来(👳)れば、自分のいった(🐟)意(🍞)味を、(🧓)はっ(❗)きりさ(🤷)して置(🕛)く(🕠)に越(📽)(yuè )した(🙍)ことは(🤲)ない。しかし、(⛎)祭(💉)(jì )典の計(💑)(jì(🚗) )画(⛷)について、直(⏺)(zhí )接の相(🌵)談(tán )もうけないで、こちらからそれを云い出すのも非礼だ(🛅)。何(hé )と(🚡)か方法はないものだろうか。)
「(🧡)あれなら、大丈(zhà(🤬)ng )夫祭壇(tán )の犠牲(shēng )い(🕓)けにえ(🎣)になり(🦑)そ(✳)う(👃)じゃ(😡)。」
(小(🍧)(xiǎo )人(rén )がつ(🍛)け上(⤵)るのも(🤑)、怨む(🍺)のも、(⏰)ま(👪)た(🌷)嫉妬(dù )心を起すの(🏸)も、結局は自分(🍿)だけがよく思われ、自分(💱)だ(🏌)けが愛さ(😩)れた(🥄)いか(🚴)らだ。悪の根元は何とい(🕓)っても自(zì(👇) )分を(🍹)愛し(🦍)過ぎることにある。この根本悪に眼を覚まさ(🐦)せ(🐈)ない限り(🏔)、彼等はどうに(📖)もなるものではな(🍯)い。)(💯)
孔子は、その牛の近くま(👙)で来(🖼)ると、(🙆)急に立ちど(🐸)まって、門人た(📇)ちにいった。
(もし、孟孫氏に(🦂)、はなはだしい僭上沙(🌱)汰(tà(📤)i )でも(📻)あれば(👡)、それ(✡)は孟孫(sū(🌚)n )氏(🔖)一家(📃)の問題だけでなく、魯の国(guó(🍹) )の問題で(➡)あり、ひ(🧚)い(⛵)ては天下の道義を紊ることにもなる(⛴)。そ(👸)れに(🐖)、万(🌵)一(🏫)、自分(🥍)に一(yī )応の相談をした、と(👋)でも云いふらさ(🥛)れる(📩)と、これから(💍)自分が(🌲)やって行こう(🔬)とする政(⭐)(zhèng )治の精(🎬)神(🚏)を(📵)、傷(shāng )けることにもなる。出来れば、自(zì )分(🏐)の(🚐)いった意(👱)味(wèi )を(😲)、は(🚦)っ(🚺)きりさ(😂)し(🧔)て置くに越したことはない。しかし、祭(jì )典の計画につい(🛎)て、(🍍)直接(jiē )の(💄)相談(tán )もうけな(✨)い(👑)で、こち(🤑)らからそれを(🌉)云い出(chū )すのも非礼だ(🦇)。何とか(❤)方法(🌱)(fǎ )はないものだろうか。)
陽(yáng )貨は、(🚁)そ(🌒)う云って(👬)、非(fēi )常に緊張した顔をして、孔子(💝)(zǐ )の答をま(🛰)った。
「なに(⚪)? 陽(yá(⚽)ng )貨からの贈(🤨)物じゃと?」
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