互郷(🐔)ごき(🕠)ょ(🎂)うという村(cūn )の人(🎳)たちは(🍋)、お話に(🕢)ならない(🐨)ほ(🎍)ど風俗が悪かった。ところがその村(cū(🌸)n )の一少(shǎo )年が先師に入門を(🎬)お願(yuàn )いして許(🦒)されたので(🗞)、門(mén )人たちは先師(💹)の真意を(🏆)疑(yí(🕚) )っ(🌹)た(😶)。すると(🌓)、(👍)先(xiān )師はい(👏)われた。――(🔰)
○ 孟敬(jìng )子(🔎)==(🅿)魯(🐈)(lǔ )の大夫(fū )、(🐹)仲孫(🥂)氏、名は捷(jié )。武伯(bó )の子。「(🚴)子」は(⛲)敬語。
「私は、君子とい(🖊)うものは仲(🚕)間ぼめ(🏞)はしないものだと(📵)聞いていま(🏬)すが、やはり君(jun1 )子にもそれ(🍍)がありましょうか。と申(😓)しますの(💠)は、(🏏)昭(zhāo )公(🏊)は呉ご(🦄)から(⚾)妃(fē(🥢)i )きさきを迎え(🌵)られ、(🛳)その方(🈁)がご自分(🕘)と(🔑)同性なた(🈂)め(🐢)に、(💹)ごまか(♊)して呉孟子ごもうし(😏)と呼(👱)んでお(👦)られる(🚿)のです。も(🍽)しそれでも昭公(🐪)が(🕷)礼(💧)(lǐ )を知った方だといえますな(🎭)ら、世の中に誰か礼を知(🐦)らない(💁)ものがあ(〰)りましょう。」
○ この章は、(🏥)いい音楽(🌱)(lè )が今はきかれないという孔(🎤)子(🏯)のな(🌘)げきでもあろうか。――諸説は紛々としている(♈)。
「よろし(🧐)いと思います。誄るいに(💳)、(🙆)汝(🔚)の幸(xì(🍃)ng )いを天(📗)地(dì )の神(shén )々に祷る、という言葉(yè )が(📯)ございますか(🔝)ら。」
○ 両端==首(shǒu )尾(🐏)、本末、上(😂)下、大(🤞)小(🔩)、(✈)軽重(📙)、精粗(🌔)(cū )、(🚥)等(🤐)(děng )々を(🐩)意味するが、要するに委曲をつくし、懇(🐀)切(🌶)丁寧に教えるということを形容して「両端を(💕)たたく」と(🚯)いつ(💈)たのである。
「社会秩序(🍐)(xù )の(🎢)破壊は、勇を好んで貧に(🦓)苦し(🎋)む者によって(🚰)ひ(🦏)き起され(♓)が(🔷)ちなも(💃)ので(🏽)ある。しかしまた、(🎞)道(👕)にはずれ(🧙)た人を憎み(🚴)過ぎ(👀)ることによってひき起(qǐ )され(🐓)る(🌏)ことも、(🅾)忘(wàng )れてはなら(🧀)ない。」
「典籍(🌦)の研究は(🦊)、私も人なみ(🏂)に(😃)出来ると思う。しかし(🧗)、君子(zǐ )の行を実(shí )践す(♊)るこ(🤖)とは(🏹)、まだなかなかだ。」(🎐)
「かりに周公(gō(🏗)ng )ほ(🐨)どの(🎫)完璧(bì )な才能が(🍤)そなわっていても、(🥡)その才(🦑)能にほこり、他人の(🙎)長所(🅰)を認めない(🚊)ような(🌷)人で(🥎)あるなら(💲)ば(🐢)、もう見(jiàn )どころのない人(rén )物だ。」
一五(一(🍮)九(jiǔ )九)
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