一(yī(🦌) )六(liù )((🏺)二(🎤)二一(⏩))
六((🌶)二一一(🍮))
○ 孔子の(📗)門人(rén )た(➗)ちの中にも就(💗)職目あての弟(dì )子入りが多か(🍹)つた(🦎)ら(🏔)しい(🌁)。
「さあ、何で有名に(🥄)なってやろ(🔙)う(🙊)。御ぎょにするか(🚆)な(🔦)、射しゃにするかな(💚)。やっ(👹)ぱり一番た(🔗)やす(🦐)い(🔗)御(yù )ぎょ(🔎)ぐらいにし(🐒)ておこう(🌑)。」
「堯帝(🥫)の君徳は何と大きく、何(🔬)と荘(zhuāng )厳(🤽)(yán )なこと(🍰)であ(🍬)ろう。世に(🍷)真に偉(🎢)大なも(🚇)の(🍤)は天の(😤)みで(🐪)ある(💧)が、ひとり堯帝は天(tiān )とその偉大さを共(🐞)にしている。その徳の(✒)広(🍃)大無(👗)(wú )辺(fǎn )さは何と形容して(😖)よいかわからな(🎰)い。人はただ(🌄)その功(📈)業(yè )の荘厳さと文(㊗)物制(🛷)(zhì )度の燦(👎)然たるとに眼を見はるのみである(🐩)。」
「先生の徳(🐟)は高山(shān )のよ(😔)うなものだ。仰げば仰(👀)ぐほど高い。先生の(🦐)信念は金(🎺)石のようなものだ。鑚(zuān )きれば鑚(⛑)きるほど堅(🥞)い(🤛)。捕捉しがた(🎬)いのは先生(🏠)の高遠な道(⏪)だ。前(qián )にある(🐗)かと思うと、たち(🔢)まち後(hòu )ろ(🏿)にあ(🚪)る。先(xiā(🤨)n )生は(🦖)順序(🍭)を立(lì )てて、一歩一歩とわれわ(🌷)れを導(🏜)き、われわれの(🔦)知識(🀄)をひろ(🃏)め(🧢)るには各(gè )種(zhǒng )の典籍、文物制(zhì )度を(🚋)以てせ(🧥)られ、(🈁)われ(🖍)われの行(🕺)動(🧠)(dòng )を規(✍)制する(🏞)に(🏃)は礼を以てせら(👜)れる。私はそのご指導(dǎo )の精妙(🛹)さに魅(mèi )せられて、や(🎞)めよ(🚟)うとしてもやめることが(🐧)出来ず(😵)、今日まで(🖖)私の才能のかぎりを(🌽)つ(🈹)くし(🎰)て努力して来(❇)た(☝)。そして今では、どうなり先生の(🛐)道(📛)の本体をはっき(🛤)り眼(yǎn )の(⛓)前に見(😝)(jiàn )ること(🏗)が出来(lái )るよ(🃏)うな気(🏋)が(🔟)する。しかし、いざそれに追(🌆)いついて捉え(😛)ようとすると(💯)、や(🐃)はりどうにもなら(👤)ない(🗂)。」
無(wú )き(🔸)を(🖖)恥じらい
二(🤟)(èr )九(二(è(🤖)r )三(sān )四)(😗)
○ 本(💔)章には拙(zhuō )訳(📬)(yì )とは極端に(🐷)相(xià(🎙)ng )反する異説がある。そ(👐)れは、(🧝)「三(sān )年も学問(🕖)を(🔽)し(🔫)て俸祿(🈂)にありつけ(🕦)な(👜)い(㊙)ような愚(yú )か者は、めつたに(🍿)ない」という(🎨)意に解するのである(📟)。孔(🍜)(kǒng )子(🎊)の言(yán )葉(yè )と(🥃)しては断(🖐)じて同意しがたい。
「それ(🚿)だけと仰しゃい(🧐)ますが、そのそれだけ(🍻)が(🧐)私(🍁)たち門人には出来ないことでご(✉)ざいます。」
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