九(一九三)
○ 聖(shè(➖)ng )人・君(jun1 )子・善人==孔子(👀)のいう(📤)聖人(🍩)・(🛒)君子は常に(🗡)政治と(💅)いうこと(🎡)と関(wān )係(✴)があ(🍣)る。現に政治の任に当つて(👮)いると否(👴)とに(🖱)かかわら(😞)ず、完全(🛢)無(wú )欠(qiàn )な徳と、自由無碍な為(🔕)政(🔳)能力をもつた人(🕢)が「聖人」であり、それ(🤜)ほどではなく(😺)とも、理想と識(🛫)見とを(🛡)持(〰)ち、常に(📱)修徳(😬)にいそしんで為政家(🎉)として恥かしくない(🌶)人、少(❌)く(📃)と(🍘)も政治に志して修養を(➕)つん(🤮)でい(🕖)る人(rén )、そうい(🌷)う人(⚓)が(🏂)「君子(🕳)」な(🔤)のである(🅿)。これに反して、(😿)「善人」は必(🥞)ず(🧙)しも政治(zhì )と関(👏)(wā(🌚)n )係はない。人間とし(😻)て諸(🐾)(zhū )徳(🈹)のそな(👔)わつ(🌛)た人という程度(dù(🔜) )の意味で用い(💷)られている。
よきかなや。
一五(一九九)
○ こ(🥌)れは孔子晩年の言葉(🐏)にちが(🤖)いない。そ(🍀)れ(🙎)が単なる無(wú )常(📨)観(guān )か、過(⏱)(guò )去(🌼)(qù )を顧みての歎(🧠)(tàn )声(🍾)か、或は、た(🗝)ゆみ(⏺)なき(🅿)人間(jiā(💂)n )の(🐫)努(📫)力(lì )を(🙇)祈(qí )る声(🙂)かそも(🍊)そもまた、流(liú )転をと(🛫)お(✂)して流る(🐍)る道(dà(🔠)o )の永遠性を讃美(🙁)する言(yán )葉か、それは(🦉)人おの(🍃)おの(🔅)自(zì )らの心(♟)境に(🎻)よ(🏝)つて解するがよかろ(📞)う。ただ(💍)われ(🎤)われは(🥌)、こ(🛅)うした言葉の裏付けによつて、孔(kǒ(🏡)ng )子の他の場合(hé(🐠) )の極めて平凡らし(🔜)く見(🥗)える(📥)言葉が一(yī )層(🎖)深く理(🍋)解(🏪)されるであろうことを忘れてはならない。
三(📸)(二(èr )〇(🎤)八)
○ 子路(lù )は孔(🌦)子が(😨)かつて大(🚽)夫の職(zhí )に(🏐)あつたので(⏭)、それに(🌔)ふさわしい(🏯)禮(🏒)をもつ(😝)て葬儀を行いたか(🦗)つた(👸)のであろう。師匠(🌍)思いの(🎐)、(✴)出過(guò )ぎた、(📙)しかも病(➕)(bìng )中(⛵)に葬(🚄)式の(😯)こ(⛳)とま(🎒)で考(🦄)えるような先(💗)走つた、稚気愛すべき子路の性格と、そ(😃)れに(🗻)対する孔(🚽)子の烈(👚)(liè )しい(📦)、しかも(🗣)しみじみとした訓(xùn )戒とが対照さ(🔉)れ(🈲)て面白い。
三(😛)(一八七)
ビデオ このサイトは2025-02-26 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025