六 (🏙)帰郷の(🐾)日
「いや、遠(😼)いと(🤙)ころをよくた(🏓)ず(📕)ね(🍪)てきてく(🖌)れま(🏹)した。木像はわた(🍈)しですが(💕)きょうはだれにも会え(✍)ません。わたしもこんなう(✌)すぐらいところ(🌘)にい(👏)るものですから、この(✂)お寺(🐯)(sì )の小僧が見物人(rén )を案(àn )内(nèi )して来ては(❣)、(✋)わた(♒)しの鼻の先へろうそ(🍤)く(🎛)の火を突きつけるので、だいじ(🤞)な鼻を焦が(🔊)してしまった。あの(⏲)小僧も気がきかない。も(🚿)うすこし(👆)でわた(🧙)しは大(🍾)やけど(🕛)をする(🌷)ところでしたよ。これでもわたしは人間らしいものの(🕍)尊(zūn )いところを持っているつもりで(🐸)す。見(🤭)に来てくださるなら(🦗)、そういうものを(💪)見ていただ(♏)きた(👪)い。あんまり見(👸)世物扱いに(🌪)されたくは(🎺)ありません。」(🕙)
(🌌)どこまでも(🦅)南国弁のつばめは、わからな(🤮)いことばづ(🚚)かいでそのお(🍌)い(👗)とまごいに(🕣)来(👁)(lái )て、古巣(🚲)に別れを告げて行(háng )きまし(🥨)た。
(📤)母(🛥)の病(bìng )気(📉)とは思いが(🔤)け(🥍)ないことでした(💶)が、わたし(🛡)はすぐにしたくして、(🎹)学校(xiào )へ(🧢)も届を(🏙)出し、(🖊)大(👓)急(🤘)ぎで仙(🥂)台せんだいをたちま(🤹)し(📚)た。東京の留(liú )守(🖤)宅は本郷(xiāng )ほんごう森(🕶)(sē(🎢)n )川町(dīng )と(🦓)いうところにありましたから、急(🐼)いで行っ(🔎)て見(🆓)ましたが、ざんねんな(📪)こと(😷)に(🦒)はもう間に(💱)合いませ(🔻)んでした。
そんなら(⚪)、自(🤭)分(fèn )の見てきた地方の(📨)こ(🚨)とを一つ聞い(🛣)て(🧤)も(⏹)らおうと(🏞)、川上へ行ってきたかわず(🐆)が(🏞)言(yán )い出しま(💥)し(🌼)た(🈸)。信(🥁)濃し(💹)なのの一部だけ(🚹)見て、これが山国全体の姿だと思(sī )われて(❎)もこまる(🧣)。それ(📃)には、どうして(😒)も千(🕧)曲川(chuān )の上流に(🌋)ついて、南佐(zuǒ(😮) )久みな(🦐)みさくの地方へはいっ(🌲)てみ(🆎)な(🎢)いと(🔝)わか(🎠)らないというのが、(🎦)この(😊)か(🆙)わずでした。
姉の(💀)家には、(💯)昔(🔢)から(🔔)伝(♟)(yún )わる漢(🚓)籍、(🍼)兵(😚)書、歌(📴)書、その他の(🏕)書(💽)物も(🍞)すく(💖)なくはありませんでした(🔩)。裏庭に(😣)あ(🌙)る土(🥩)蔵(zāng )の(🚐)二階は本(🐥)(bě(🦐)n )箱で(😝)いっぱい(👻)でし(😀)た。高(gāo )瀬(🙈)の(⛓)兄はわたしにむかって、(🗓)それら(👧)の蔵書を勝手に探(🎀)れ(🌧)と言ってくれ、(✖)姉は(🙊)また(🏪)姉で、(🌶)古い絵、古い手紙(👷)、香(📼)の道具、(🔁)う(🚧)るし(🥘)ぬりの器(👋)、陶(👶)器のたぐいなぞを取り出(chū )してきて見(jiàn )せて(🥫)くれました。その中(✏)に、(📒)高(gāo )瀬(lài )の兄(📌)の先(👝)代(🏾)が愛用したとい(🖤)う古い茶わんが出(chū )てきまし(🚦)た。
房(👴)州ぼ(🥎)うしゅうの(🛐)小湊こ(👉)みなと(🚈)に(🌼)近い村に住(🕝)(zhù )む農家の若い主(zhǔ )人が、このわた(🤓)しを誕生(shēng )寺(🚀)(sì )たんじょうじのほうへ案(⏹)内し(👑)ようと言って(💎)くれました。
さ(🧚)て、高瀬の(💻)兄の代になってみ(📱)ますと、(✡)この(✊)人(rén )は若い(💀)時から早く名(mí(🏉)ng )古屋に出て、新(🐖)しい教(jiāo )育(yù(🥧) )を受けたくらい(🛺)ですか(🎆)ら(🛐)、(🐖)漢方で造っ(🍐)た(🌔)先祖伝(yún )来(lái )の薬(🏆)(yào )などを守っている時(shí(👉) )世ではないと考(🅾)え、家も飛び出して(🐛)しまって、東京に出て(🌋)いろ(💨)い(🏐)ろや(🧚)ってみた(✖)というこ(🥊)とでした。どうでし(💚)ょ(🌹)う、この兄(xiōng )のいろ(🔈)いろな(🏳)試み(😮)よりも、(🎺)先祖(zǔ )ののこした仕事の(🧝)ほうが根深かっ(💰)たので(😰)す。古(gǔ(🌵) )い薬(yà(🐻)o )はいつまでも(😇)、売れ(🐏)て、子孫のもの(🔁)が(👝)よくやって行かれるばかり(🕛)でなく、薬方(🦎)くすりかた(⏺)の番(fān )頭さん(🌼)や大ぜ(😟)い(🏫)の小僧(⛳)さんたちまでりっぱに養(yǎng )え(🔁)る(⏩)のです。高瀬(lài )の兄(🌕)(xiōng )はいろいろやってみた末(mò )、もう一(💋)(yī(😐) )度(🌔)住み慣れた(🦁)屋(wū(🏖) )根の下に帰ってきて、黒光りの(🈂)す(🐴)るほど時(shí )代(🙀)(dà(💤)i )の(🐦)ついた(😒)大黒(hēi )柱(😲)のわきにすわってみて(🌏)、(📰)先(🚐)祖のおそるべきこと(👻)を(👃)知(zhī(🍧) )ったそうです(🔮)。なんと、く(🚎)りめしの好き(🔣)な橘翁さまはその(🎎)画像(xiàng )の中(🏔)に残って、子孫(sūn )の末を見守(📖)って(🦅)いてくださることで(🔤)しょう。
橘翁(🕙)きつおうさまの(🐎)始め(💵)た(🛺)薬はそん(👎)な時の(🍞)役(📹)にも(🌔)立って(🐑)、(🔓)町へ集まって来た博(bó )労(láo )が帰りがけに、(💙)よく姉の家(🚫)(jiā )へ立ち寄(jì )り、いく袋(🔽)となく高瀬(👄)(lài )の薬を求め(🌋)て(🥓)行(háng )くと(😻)言います。聞い(💌)てみれば、(🈹)博労(🦂)はひい(🈷)ている馬に高瀬の薬(🏄)(yào )を添え、(⤵)それを(💷)木曾駒(jū )き(🧖)そ(🐱)ごまの証拠とし(🎎)て、ほかの買(mǎi )い手(🎓)へ売り渡(dù )す時に(🕑)用いるとか。一度(🗾)(dù(👪) )ひろまっ(👢)た薬はどん(👏)なところで、(🏛)ど(⏯)んなふ(🥍)うの木曾(céng )み(🎋)やげに(🤹)なるものとも(🙍)知れません。これには(🛅)橘翁さ(🌸)ま(💓)も草(cǎo )葉(yè )のかげで、(🍶)にが(🍥)笑(xiào )いしていら(🔓)れること(♟)でしょうか(👉)。
その時、老人(rén )は日(🔘)ごろ書きためた自作の和歌や発(fā(😟) )句ほっくを(🖲)持ってきてわたしに見せてくれまし(🏫)た。じょ(🚝)うずと(🥅)は言えな(😃)いまで(😖)も、(🍖)正(💵)直に思(🌆)(sī )い(🚡)を(💱)の(⛵)べ(🍬)たものでした。おそらく、百姓(🌏)を相(🗓)手と(🏅)し(🏮)ての長い鳥(🦔)居川村(cū(🎿)n )のいなか暮らしが、そんな和歌と(🧚)もなり(😶)、(💃)発句ともなったのでし(➖)ょう(⛰)。わたしはまた(📵)こ(🕶)の来助老人が(🚯)筆持つ腕(🍢)に重(👐)い石(shí(⬆) )を(✳)しばりつ(😵)け(👑)るほどに(🐐)し(👈)て書道(dào )のほうに(🤑)も工(🛤)夫(fū )を積んだ(🔺)人と聞いて(🤗)いましたから、何か記(jì )念に書いてほしいと(🕣)頼(là(📎)i )み(♏)ました。老人が言(yán )うには、自(🛎)(zì(🦅) )分は無学なもの(🐞)であ(🛋)るから、(❎)書いてあげる(🍹)ような文(🔃)句も胸に(🕯)浮かばないが、ことばさえ選(🚃)ん(💓)でくれ(🐖)るなら、よ(🤕)ろ(📧)こんで引き受けるとのこと(🚖)でし(🕺)た。そこで(💰)わたしは日ごろ暗誦(📝)あんし(🌆)ょうするくらいに好きな古(gǔ(🚖) )いシナ人(rén )の詩のことばを(🛴)選(🤳)ん(🐷)でおく(🛡)り(⛰)ましたが、やがて(✍)それができたといって届けて(🦕)く(🔣)れたのを見ると、(🈲)じつにみごとな筆で、これにもわたしはおどろ(🐃)かさ(🎂)れました。
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