「よし(🚹)/\、うんと、そ(🥊)つたらごとせ。」(🈵)
町の(🤗)入(🌷)口(🤐)に、七、(🛏)八人の(✴)人(rén )が立つ(🖥)て(🔙)ゐる(🈵)のが、(🚯)眼に(🚒)入つ(🧥)た。はつ(🦌)き(🈚)り人は分ら(⏭)な(🛏)か(🍲)つ(🕰)た。が、先頭に立つてゐた(🛏)のが、大(🔠)きな聲で呼(hū )んだり(🐋)、自分(🔰)の帽子(zǐ )を振つ(📋)て合圖を(✉)し(🙎)た。入口の七、八(💚)人は動か(👮)ずに、(👍)こつ(🏀)ちの(🔸)方(🕞)を見てゐるらしか(🆖)つた。向(xiàng )ふに(🌓)は分(fèn )ら(🉑)ないの(🎛)か、こつち(🐓)からの(🥒)合圖(tú )には、(👝)何も返事をし(🔋)てゐるらし(🚡)い(🍝)しるし(💴)が(🗜)無(wú )いやうに(😢)思(📻)(sī(🥗) )はれ(🙏)た。
源吉は口(🧘)(kǒu )のなかで、煮え切らな(🤤)い返事をし(😭)て、外(😱)へ出た(🖱)。
「皆に代つ(❤)て、(🤞)一通りのこ(🎒)とをお話(🌷)ししま(🧠)す。」(🤨)さう前置(zhì )きを(🛂)し(🚆)て(♿)石(shí )山は、百(bǎi )姓にはめ(🐜)づらしいはつき(🙄)りした、分(fèn )つた云(yún )ひ振(👠)りで(🎷)(勿論、百(bǎi )姓(🌬)などが殊更(☕)に(🕟)改(😉)(gǎ(🗃)i )まつたと(🚷)きによくあ(👟)る、變な漢語も(🍾)使(shǐ )つたが(🎦))(💜)――自分達(dá )は(🍛)、犬や(⚪)豚(🕹)などより、もつ(😱)と慘(👵)めな生活(huó )をして(🐎)ゐること(🛫)、(🛡)――(📥)ところが自分達は(👻)何時か仕事を(💀)なまけた事でもあつ(🐈)たか(🍾)。――では、何故か。自(⚽)分(🏰)達(🥁)がいくら(🌘)働いても(🍣)働いても、とても(📡)何(hé )んの足しにも(🏙)ならな(😍)い程貧窮してゐ(🦊)るのは、實に、(🈺)地(dì(🐙) )主のためであるといふ(🌆)ことを分り易く、説明し、今(🤾)度(dù(👍) )のやうな場合地(dì )主に小作(zuò )料(🆖)を收めることは「自分(📅)(fèn )達の(🗯)死」(🧣)を意味(wèi )し(♊)てゐる、ナホ我々百姓は、(🐨)高利(lì )貸の不當(🌤)な(🚵)利息、拓(⛹)(tuò )殖銀(yín )行(🃏)の年賦にも(🐷)、苦しめられ(📵)、それ(🛂)に税金が(🚍)かゝつて(🌞)くる。そ(👍)して出來上(👊)つ(⛽)たものは、肥料や農(🛤)具に(📢)も引(yǐ(🥛)n )合はな(🚷)い。かうま(🚭)で、自(zì )分(fèn )達がなつてゐるのに、だまつてゐられ(🐒)るか。そこで、我(🐱)(wǒ )々は、皆んなに(📭)お集りを願ひ、その方策(🍮)をき(✋)めることにした(🥔)いの(🧝)だ、と結ん(🎐)で壇(tán )を下りた(😱)。百姓達は、聞き慣(🎴)れない言葉が出る度(🚧)に、(🌸)石(🗞)山(🦋)(shān )の(🥖)方(fāng )を見て、考へ(🚐)こむ(🗿)風をした。が(🥫)、苦し(👟)い生活の(🌋)事(shì )實(📷)を石山(shān )に云(😖)はれ、百(🎎)姓(🔧)は(💆)、「今(jīn )更のや(🚦)うに」(🍬)、自(🙇)分(fèn )達(dá )自身(📺)の慘めさを、顏の眞(🈷)ん前にとり出されて、見せ(🏺)られた氣(qì )がしたと思つた。石(shí )山が壇(👊)から下りる(🙄)と、急にガヤ/\し出(👖)し(🍬)た。今石山の云つた事(shì )に(🐴)ついて(🏇)、あつ(🐟)ちでも(⛔)、こつちでも話(huà )し合つた(🌓)。一番前にゐ(🕯)た年寄つ(⛅)た百(😕)姓が、「とんでもなえ、(⏮)おつか(🛑)ねえこと云(🕹)ふもん(🕯)だ。」(😥)と(🚀)ブツ/\(🔶)云(yún )つたのを(🚰)石山はおりる(🙄)時に聞(😨)いた(👀)。
踏(📡)切(🎷)りを越すと、前(🛂)(qiá(💠)n )方一(yī )帶が吹(🦆)雪(🚔)で、眞白(bái )い(😧)大(dà )きな幕でも(🕝)降ろさ(🚚)れてゐる(🌐)やうに、(🏉)何も見えなかつた。東の方(🏧)から少しづ(🔶)ゝ暗(💨)さがせまつ(🔋)てき(⛏)てゐた。平(🛩)野の一(〽)本(běn )道(dào )は、す(🐵)つ(😵)かり消されてしまつてゐた。防雪林の側を通つた時(🙍)にはそれに當(dāng )る粉(😔)(fěn )雪(🗃)と強風で(🏅)、そこか(🌽)ら(🌠)凄みの(🚛)あ(🔥)るうなりが(🔚)響(xiǎng )いて(📟)きた。そして、たゞ天(🍋)も地(🌜)も眞(🍡)白い(♓)ところに、(🥦)ぼ(💲)かし畫のやう(👽)に(✡)、色(📈)々な濃淡(🚎)で、防(🤪)雪林(🏏)が(💾)、(🐡)頭を一樣にふつた(🍇)り、身體(🕷)をゆす(🤜)つたりしてゐるのが見(🌆)えた。全く何も障(zhàng )碍物のない平野に出てしま(🏊)つた(🌿)頃、源(🎆)吉の馬(mǎ(😟) )橇だ(🔜)けは(🐣)一(yī )番(fā(🌵)n )うし(🤪)ろで(🔂)、餘(yú )程(chéng )遲(🌳)れてゐた。それさへ、然し源吉(jí )は分つてゐないやうに見えた。
(🕌)二、三日(rì )して、小作(👿)料を納められな(🗓)い(💎)ので、立(lì )退きをされさ(👖)うにな(🙇)つてゐた「河(hé )淵の澤(🍤)」(⏫)のとこ(🕣)ろへ、差配がと(🥜)う/\や(💷)つて(🔥)き(🕸)た。澤(🚮)の畑(🎣)(tián )を(🖐)處分する(🖕)から、雪(😯)が消(🤙)えたら、家(😆)をあけ(🏷)ろ(🍋)、と云つた。女や(⤴)子供に(🚆)、ワン/\泣(qì )か(🕟)れると、澤はすつかりオ(💚)ロ/\して、この前の會合(🎀)(hé )の(🎨)仲間へ、それを云ひに行つた。「幹部」の百姓(🍷)は、急(⌛)に、それで(🆖)騷(👉)ぎ(🌸)出した。そし(🔣)て、(😧)すぐ學校へ寄(🤛)り合ふと、今更新(xīn )し(🦌)いことのやうに、こ(🚊)の前と同じ相(🔠)(xiàng )談(tán )を又(yòu )やり直した(🛹)。
由(yóu )は(🎃)校長(🥚)(zhǎng )先生を見る(🕦)と、(🛑)頭(⭐)をさげた(🍦)。が、(👥)何も(🤼)云はずにすぐ又爐(lú(💑) )邊(🎫)に坐つた(🌑)。そして(👜)兩膝頭(🤒)と顎が喰付(⚓)くやうに、圓(yuá(🧣)n )まつて寢(qǐn )込んでしまつた。
母親の(🦊)せき(💕)に、(😗)お芳の父が會つたとき、「あれ(😼)ア、もう(📪)百姓仕事も(🗞)出(💕)(chū )來ねえ、ふに(💊)やけ身體になつ(🚥)て歸つ(📤)てきたんし、手(🕞)(shǒ(🌄)u )もまツ白くて、小(xiǎ(📋)o )さくなつて…(📔)…良(🌧)(liáng )えい穀つ(🚡)ぶしが舞えこんだ(🆔)もんだし。――あつ(🔱)た(😶)らごとになつて親の(🌶)罰だべなんす。」と云(🔎)(yún )つた。
(🎶)石(🎃)山はそこで、出て行つた。――俺(🐢)(ǎn )だち(🏩)のしなけアならない事(shì )は、もう(🔸)決つてゐるのだ。それ(💙)をしなかつた(🍻)ら、明(🏟)日食ふ米がなくなつ(🤯)て(🌗)、俺だちは(🤹)死(🏌)ななけれ(🚢)ばならない事だけ(🔡)だ。――俺だちはどうしても(📌)死んだ方がいゝと思つてゐるものは手をあげて(💻)く(📖)れ。さう云(🍙)つた(👼)。
「よく聞いてみれ(🏔)ば、(🐸)お(🍬)芳ア、(🚖)そんなに(❌)札幌(huǎ(🛍)ng )さ行えぎ(🎆)たい、行ぎたいつて、(🥉)行(🌖)つたんで(♎)ねえツてなア(🌑)。」
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