「これまで通りではいけないのか。」(🎉)
これも別(bié )にむずかしいことではない(🎶)。子(zǐ )游(⛷)にいさ(💅)さか無作法(✒)な(🏬)と(🚦)ころがあるのを思(sī )い合せ(🌯)ると、孔(kǒng )子の心持もよ(🍷)くわかる(🔩)。
これ(😐)も別(bié )にむずかしい(🙄)こ(🌩)とではな(🆔)い。子游(😶)にいさ(🎗)さか無(wú )作法(fǎ )な(🏧)ところがあるのを思い合せ(🥂)ると、孔(kǒng )子の心持もよく(🙉)わ(🛃)かる(🌟)。
「お前もそのこ(🕋)とを(🛅)聞いているの(🍽)か。」(🧔)
「楽長!」(💥)
異聞(🐣)を探(tàn )る(🥑)
彼(🦐)(bǐ )は、忌々しそうに、窓(chuāng )からぺ(💧)ッと唾を吐(🏗)い(🎖)て、青空を仰いだ。すると、彼は、そこに(🗺)もう一度(dù(👸) )、(🌔)ちらと孔子(zǐ )の眼(yǎn )を見た。相(🧥)変(⛱)(biàn )らず微笑を含ん(😂)だ深い眼(🎶)(yǎn )である。
3 子夏、孝(🈵)を問(📼)う。子(zǐ )曰(🏆)く(🥚)、色(sè )難し。事有(yǒ(🏠)u )ると(🕘)き(🐔)は弟(🔐)子其の労に服(✅)(fú )し、酒食(💦)(shí(💿) )有る(☕)と(⏱)きは先生(🙏)に饌す。曾て是(😜)(shì(♑) )を以て孝(🌸)と爲すかと。(爲政篇(💘))
「6父の在世(🔢)(shì )中は、子の人物をその(⏪)志によ(🈵)って(🥋)判断され、(🙂)父が死んだら(🍪)その行(🏟)動に(📻)よって(🚍)判(pàn )断(duàn )される。なぜ(🎄)なら、前(qián )の場合は(👻)子の行動は父(📮)の節(🦃)制(🏜)に(🦊)服すべきであり(🌽)、(🦐)後(hò(⛹)u )の場合は本人(rén )の自由(😟)であるからだ。しか(🛤)し、後(🦒)の場(chǎ(🤡)ng )合でも、みだ(🍳)りに父の仕(🙊)来りを改(💝)むべきで(🕉)はない。父(🍞)に(📵)対する思(sī )慕哀(👥)惜の情(🏎)が深けれ(🏧)ば、改むるに忍びない(📀)のが自(😐)然(🏖)(rán )だ。三年(nián )父(fù )の仕来(🎓)りを改(🛢)(gǎ(🎺)i )めない(🤒)で(🔯)、ひたすらに喪(🐳)(sàng )に服(🖊)す(🚜)る者(zhě )に(📺)して、はじめて真の孝子と云(yún )える。」(🚀)
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