源(🕠)吉は前方(fāng )に眼をやつ(🥀)た。風呂(🧒)敷包みか何かのやうに馬橇の上に圓く縮こまつてゐる百(😰)(bǎ(🦍)i )姓を見る(🙀)と(🤥)、それが自分(🏖)たち全部の生活をそのまゝ現してゐるやうに源(💉)吉には思はれた。このかまき(🍆)り蟲のや(🤨)うな「敵」(🐑)が(🔩)分らず、分ら(🗄)うともせず、(💳)蟻(yǐ )やケラの(🔁)やうに(🐉)慘(cǎn )めに暮(✂)してゐ(🏋)る(🏙)百(bǎi )姓達(🏑)が(😬)ハ(🐾)ツキリ見え(🔔)た(🗞)。彼等だつ(🌒)て、(⬜)然し今こそ、(🎬)敵(🐄)がどいつだか、どんな畜生だか(🏮)分(fèn )つた(🔧)らう。だが、こんな(🕚)に(👗)打ちのめ(💩)された善(✏)良(liáng )な百(bǎi )姓達は、もう一度(🏔)、さう(🦊)だ今度(dù )こ(🛎)そは、鎌(🤤)と鍬をも(🔈)つて、ふんば(🕐)つて、立ち上れるか(🏚)! (🏻)敵のしやれ(🌫)か(🚢)うべを(⬜)目(🏺)がけ(🏰)て、(🗽)鍬(🧞)を(🔦)ザク(🦑)ツと打ちこめ(🎿)るか!
「ありま(🤺)せん(🦆)か。」
本(👭)當(⛽)は十日も前に、(🚌)「こつそ(〰)り」歸つてきてゐたの(🏊)だ(🌘)つた。お芳の父親(💋)は家に入れないと(🏞)云(📫)(yún )つ(👸)た。貧乏百姓に(🧣)は、寢て米を(🔦)食ふ厄介(jiè(🌫) )物(❔)でしかなかつた(🏌)し(🚐)、もう少(shǎo )したて(🧝)ば、(🎢)そ(🉐)れに(🤩)もう一つ口が殖(🍗)える。とんで(😓)もないものいり(🔬)だつた(〰)。そ(🤐)して又そんな不しだらな「女郎」(🧐)を(🛳)家には置(zhì )けない、とぐわん(👗)ば(🕝)つ(😇)た。お芳(fāng )は土(tǔ )間に(🚙)蹴落さ(🥍)れ(📈)た。「(🌲)物(wù )置の隅ツ(🍣)こでもいゝ(🔱)から。」(🚂)お(🗺)芳は(🦋)、土べたに横坐りになつたまゝ(🉐)、泣(qì(🏁) )いて(🎀)頼(lài )んだ。――
「皆に代(🐂)つて、一通り(🚺)の(📏)ことをお話(🥧)しします。」(📈)さう前(qián )置(zhì )き(🎎)をし(🏚)て石山は、(🖇)百姓(xìng )にはめづ(🥟)らしいはつきりした、分つた云(yún )ひ振(😼)りで(🎨)(勿論、百姓などが(🥝)殊(shū )更(😭)に改(gǎi )まつたときによ(🏈)くある、(🐖)變な漢語も使つた(🍟)が(🕖))――自(zì )分達(dá(🦊) )は、犬や豚など(⚫)より、もつと慘(🧟)(cǎn )めな生活を(🗒)してゐるこ(🥔)と、(🐬)―(🤴)―ところが自(🦀)分(🎰)(fèn )達(🔈)は何時(😟)か(😄)仕(🏑)(shì )事をな(🎓)まけた事でもあつたか。――で(👻)は(🧐)、何故か。自(🦉)分(💁)達がいく(🤡)ら働いても働いても、と(🏴)ても(🎭)何んの足し(💊)にもなら(🎴)ない(🕹)程貧(👆)窮してゐるのは(🚗)、實に、(🚣)地(🎌)(dì )主のためである(📔)と(🍻)い(🚬)ふことを(🈶)分り易く、説明し、今度のやうな場合(hé )地主(zhǔ )に小(🖐)(xiǎo )作料(liào )を收(🙎)めるこ(🆖)とは「(✉)自(🔩)(zì )分(🆎)達(dá )の死」(🚻)を(👛)意味して(🚱)ゐる、ナホ(🔯)我(🐰)(wǒ )々百姓は、高利貸の不當な利(lì )息、拓殖(🕯)銀(🎧)行の年賦にも、苦(😰)しめられ(📗)、それに税金(jīn )がか(⛎)ゝつ(😺)てくる。そして出來上(🐋)つたも(🍩)のは(😺)、肥(👨)(féi )料(liào )や農具にも引合(hé(🍊) )はない(♊)。かうまで、(🗄)自分(fèn )達が(⏹)なつて(🚭)ゐ(🔩)るのに、だま(👠)つてゐら(🐣)れる(🕸)か。そこで(🗜)、我々は、(🦃)皆んな(🧟)にお集り(🐜)を願ひ、その方策をきめることにしたいのだ(🤬)、と(🥦)結んで(👅)壇(tán )を下りた。百姓達(dá(🏿) )は、聞き慣れない(🥁)言葉が出る度に、石山の(🥂)方を見て、考(🕢)へこむ風をした(🧀)。が(🕊)、苦(🚚)(kǔ(☕) )しい生(shēng )活の事實(🍴)を(✝)石山に(🏷)云はれ、百(👑)姓は、「今(😬)更のやう(🛳)に」、自分達(dá(🏦) )自身の慘めさを、顏(yán )の眞(zhē(🍪)n )ん(🔥)前(♎)にとり出されて、見せら(😺)れた氣がしたと(⏭)思つた。石(🎛)(shí )山(shān )が壇から(🐨)下(⛓)り(💌)る(💜)と、急に(🍔)ガヤ/(🕕)\(🔎)し出した。今(🎱)石(👛)山の云(🥅)つた事について(🤶)、あつちでも、こつちでも話し合つた。一番前にゐ(🕦)た(🧢)年(nián )寄つた百(🥞)姓が、(🦎)「と(👤)んでもなえ、おつか(✈)ねえ(㊗)こと云ふ(🔰)もんだ。」と(🧀)ブツ/\云(yú(🐕)n )つたのを石山(shā(🐼)n )はおりる時(🚫)(shí )に(🐭)聞(😜)(wén )いた。
母(🦏)親は(🐴)源吉の顏(🔄)をだまつてみて、それ(🍲)から「うん(⏺)?」と云つた(🚴)。
「ホラ、兄。」由(yóu )が(🕜)表の(🦕)方(🚅)に聞耳をたてゝ云つた。
ぴたり押へられた沈默だつた。次の(🥉)瞬間、然(rán )し源吉の意見は一(🚂)たまりもなく、皆が口々に云ふ罵言で、(😖)押(🎀)しつぶさ(🌄)れてしまつた。
皆は駐(zhù )在(👶)所(🐌)の(🚢)角につながれてゐた、空(💸)になつ(🚅)た馬(mǎ )橇(🌂)(qiāo )に背中を圓(📛)く(💠)して乘(🚔)る(🚞)と、出(🍅)(chū )掛けた。なぐられ(🤡)た(🍅)あ(🐹)とに(☕)、寒(🖍)い(🗃)風(fēng )が(🍶)當ると(🥘)、ヒ(🤞)リ/\とそこ(📵)が痛ん(🏾)だ。吹雪いて(🐢)ゐた。町(🎹)外れに(🥉)出ると、それが遠(👋)慮(🌙)なく(💹)吹きま(🥫)くつた。皆は外(🦁)套(🏧)の(📲)上(shà(💜)ng )に、むしろやゴザを(😏)かぶつて、(🕐)出來るだ(🙄)け身體を(📝)縮めた。一臺、一(yī )臺、元(🎺)氣なく暮(➡)方の、(😐)だん/(🍤)\(🏓)嚴(🧚)しくなつ(🚈)てゆ(🌶)く寒氣(qì )の中(zhōng )を、鈴を(🐾)ならしなが(🤾)ら(🐍)歸(guī )つて行(há(🐉)ng )つた(🎷)。誰も、何(😃)も云(yú(📳)n )はなかつた。お互(🚮)はお互の顏も見なか(🤤)つた。見(📹)(jià(👳)n )ようともしなかつた。
話がかう(👤)し(👜)て(🛄)ゐ(💥)るうちに(🦗)纏つて行つ(🕋)た。源(🗑)吉は誰からとなく、校長先生が裏に※(「廴(🍏)+囘」、第4水準(🛄)2-12-11)つ(😒)てゐる、といふ事をき(💏)い(😀)た。所が(🗄)、同じ村(cūn )のある百姓が、地(dì )主のために、立(lì )退(🖼)きをせまら(➿)れてゐると(🎆)いふことが(🕑)出來上つてから、(📚)急にさういふことが積極的(🥅)になつた。
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