日本《女 オナニー クリ》2行目ライン
女 オナニー クリあらすじ
(💘)筑波の空に揚(👦)がった高い烽(🥗)火の(🤰)ろしは西の志(💣)士らと(🤲)連(🤳)絡の(📈)ないもの(♍)で(🚶)はな(🐶)か(⏱)った(📑)。筑波の勢(🥏)いが大(dà )いに振ふる(📰)ったの(🔘)は、(🕯)あ(🔍)だかも長(⛴)州の大(dà )兵が京(🏭)都(🦖)包囲(🍶)のまっ最中であっ(⤵)たと言(yá(🖨)n )わ(🎤)るる。水長二(🏨)藩の提(tí )携(📬)は従(⏹)来(lái )幾(🧗)たびか画策(🌾)せられたこと(🉐)であっ(🤣)て、一部の志(🉑)士(shì )らが互(🗯)い(🍹)に往(👤)来し始めたの(🌝)は安(ān )藤老(lǎo )中あんどうろうじゅう要撃の以(yǐ )前にも当(dāng )たる。東西相(🐑)(xiàng )呼(🐉)応(🍡)(yī(🏡)ng )し(🐂)て起こった(🌐)尊攘派の運(🏢)(yù(🍾)n )動は、西に(📴)は長州の敗退とな(🐤)り、東(dō(📡)ng )には水(shuǐ )戸浪士(shì )らの悪戦(zhàn )苦(kǔ )闘(dòu )となった。
中津川にて(🔺)
(🌧)御(yù )使番(😢)おつかいばんは早馬で(👲)城へ注進に行くと言(yán )って、馬(mǎ(🆘) )上か(🦂)ら(🚵)その(😎)言葉を残し(🎹)た。あと(🔅)の(👻)人数にも早(zǎo )速さっ(🍲)そく出張(🤾)する(💒)よ(🤑)う(🥅)にその言伝ことづてを御使番(fān )に頼(là(🌃)i )んで置(📛)いて(⏪)、物頭も(🎟)また乗(🚠)馬で種々さまざまな打(😴)ち合(🥄)わせ(🥡)に急(jí )いだ。遠(yuǎn )い山々は隠れ(🥊)て見(🚶)(jiàn )えないほどの(🗼)大降り(🍐)で、人も馬もぬ(📳)れな(😣)がら峠の(👱)上を(💕)往いったり(🏎)来たりした。
半(🖋)蔵は長い両国(guó )橋の上(shàng )まで歩(bù )い(🖼)て(🔍)行(🍏)った(🔖)時に言った。
香蔵(zāng )は中津川(chuā(👼)n )にあ(💜)る問(🌈)(wèn )屋(😰)の家(😦)を出(🚐)て(🍒)、同(🔐)じ(🈵)町に住む景蔵(🔪)(zāng )が住(🕓)居(✍)すま(🔒)い(🛐)の門(🥧)(mén )口から声をか(💁)けた。そこは(👌)京(📜)都(🏌)の方から景(🖊)蔵(zāng )をた(🐸)よって来て身を隠(🎟)し(🍿)たり、し(😸)ばら(🐏)く逗(dò(🥪)u )留とうりゅう(🦊)し(🕔)たりして行(háng )くよう(🌱)な幾(jǐ )多の(📮)志士(🏡)たち――たとえ(✒)ば、(🐛)内(nèi )藤頼(lài )蔵ないとうらいぞう、(🌾)磯山(🐌)新(🐲)助いそやましんすけ、長(🍒)谷川鉄之進(🥙)はせが(📈)わてつのしん、伊藤祐介い(🆚)とう(🚳)ゆうすけ、二荒四郎ふたら(🖐)し(📞)ろう(🧑)、(🍷)東田行蔵(zā(🙏)ng )ひがしだこう(💭)ぞうらの人たちを優(🌋)にかばいうるほどの奥(🎢)行(⛎)きの深(shēn )い本陣(zhè(✂)n )であ(🌃)る。そこ(🏅)はまた、(🚁)過ぐ(🌙)る文久二年(🆘)の夏、江(jiāng )戸屋(wū )敷の方から来た長州(zhōu )侯の一行が(🌫)木曾街(🙋)道経由で上(🙌)洛(luò )じょ(🥗)う(🔩)らくの途次、かねての藩論た(📓)る公武合体、航(😆)海遠(🍔)略から破約攘(🎮)夷じ(🕛)ょういへと、(📁)大きく方向の(🕡)転換を(🍀)試(shì )みるための中津川会(huì )議を開い(♈)た(🆓)由(yóu )緒(⚡)ゆいしょの深い家でも(🥩)ある。
(🏠)水戸(hù )浪士の西下が伝(🅿)わると、沿(🔮)道の住民(😦)の間(📤)(jiān )にも非常(😗)な混乱を引(yǐ(🤘)n )き(🐬)起こした。樋橋の(🧞)山(🐓)の神(shén )の砦とり(🗼)でで(🎿)浪士ら(📻)をくい止める諏訪(fǎng )藩の思おぼし召(zhào )し(😥)では(💠)あるけれども、なにし(🛏)ろ相手(📕)はこれまで所(🍓)々で数十度の実戦(zhàn )に臨(📋)(lín )み、場(chǎ(🌓)ng )数(shù )を踏んで(🍱)いる浪(⤴)(là(😾)ng )士らのことである、万(🐔)一(🍬)(yī )破れ(🈵)たらど(⛄)うなろう(🕊)。こ(🆙)のことが沿道の住民に恐怖を抱いだかせるよう(🙅)になっ(💈)た。種々さまざまな風(fēng )評は(📤)人の口か(🎋)ら口へと伝わった。万一(🦅)和田峠に破れたら、(🌛)諏訪勢は(🕳)樋橋(qiáo )村を焼(🚷)き払う(🤶)だ(📨)ろう、下諏訪(🕸)へ退(🙍)(tuì )い(🍫)て宿内をも焼き払うだろ(🤶)う(🐷)、高島の(🐂)方へは一歩も入れま(🥈)い(🚇)として下諏訪(👹)で防戦(🐓)(zhàn )するだろ(❓)う、そんな(📡)ことを言(yán )い触らす(💑)ものがある。その(🕥)「(🍚)万(wàn )一(❇)」がもし事実(👲)とな(🛬)ると(🔥)す(🗨)ると、下原(🍰)村(cūn )は焼き払(😢)(fǎn )われるだ(🖱)ろう、宿(♑)内(🏴)の友と(🎯)もの町(dī(😯)ng )、(🧙)久保(📤)くぼ、武(📮)居たけい(🧘)も(🎹)危あ(💖)ぶ(🌺)ない、事(🕸)急(jí )な時は高(gāo )木大和(hé )町たかぎやまとち(🎿)ょうまで(🌽)も焼き払(🔥)い(🚮)、浪士らの足だま(🌗)りをな(🚤)くして防ぐべき諏訪藩(🔱)で(⏸)の御相談だなぞと、(🕣)だれが言(🚩)(yá(😫)n )い(🚋)出したともな(🥃)いよう(🧞)な風評がひろが(🙅)っ(🗿)た。
ちょ(🌾)うど松本(běn )藩主松平丹波(bō )守(😌)ま(🍁)つ(🙌)だいらたんばのかみ(📴)か(🕖)ら派遣せられた三百五(🤫)十人ばかりの兵は長窪ながく(😥)ぼの陣(zhèn )地を退いて(🕖)、東餅(bǐ(💢)ng )屋に集(🙎)まっている時であっ(🏖)た(⚪)。もともと松(🍈)(sōng )本藩の出兵は追討(tǎo )総督(dū )田(🎧)沼玄蕃頭げ(🎱)んばのかみ(🌔)の厳(🎯)(yá(😦)n )命(🐷)(mìng )を拒みかねたので(🏡)、沿(👷)道警備のため長窪まで出陣し(🍲)たが、(🏁)上田藩(fān )も松(🌘)代藩まつしろ(🐿)はんも小諸藩こもろはんも(🤩)出兵しないのを知(zhī )っ(🍑)て(🌪)は単独(🍯)で水(shuǐ )戸(👃)浪士に(📿)当たりがたい(🧟)と言って、諏(🉐)訪(fǎ(🥪)ng )から繰り(🤱)出す人(🚷)数(shù(♟) )と一(🚳)手(👰)にな(🙇)り防(🛁)(fáng )戦したい旨(zhǐ )むね、重役をもって、諏訪方(🥜)へ(🏂)交渉に来た。諏(zhōu )訪方と(❗)しては、(🌐)これは思いが(🔄)けない友(➡)軍(🆘)を(🛥)得(dé )たわけである(🎓)。早速、物頭(🛋)も(🎾)のがし(🙄)らは歓迎の意を表し(✂)、及ばずな(🚨)がら諏(🏜)訪藩では(💖)先(📮)(xiān )陣を承(ché(🌩)ng )るで(⛳)あろうとの意味を(🏺)松本方(fāng )の重役(yì )に致いたした(🎆)。両餅(bǐng )屋(wū(😕) )焼(shāo )き払いのこ(🅾)ともすでに決定せられた。急げとばかり、東(dō(🖼)ng )餅屋へは松本勢の手で火を掛け、西餅屋(📜)に控えていた諏訪(fǎng )方の兵は松本(🆕)勢の通行が(⛵)全部(🚣)済(jǐ )むのを待って餅屋(🙂)を(🏇)焼(👂)き払(fǎn )った。
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