フェラ レイプ6

A「(🔐)この蝋燭(💔)は短いね。もうすぐ、(🤚)なくな(💥)るよ。もっと(🖼)長い蝋燭(👑)が無いの(🛣)かね。」(🧤)

A「おい君(📒)達、僕はぬす(📻)ツと(🙋)を(📬)掴(🐒)まへ(💗)て来たぜ、僕は不(✖)明の罪を謝する必要はないんだ(🕰)。」

ATa S※(リガチャOE小文(🔎)字(📲))ur Clair

A「き(🙋)っとだろう(🈂)ね(🍁)？　約束す(🍂)るね？」

A「今度はお嫁(💳)に(😅)行くや(🐷)ろか」

A　この間(⏺)何かの雑誌か新聞で英吉利イギリスのお(🤙)婆さんたちが愚(🐅)痴をこぼしている記事を読んだ(🎡)ら、自分たちが(🚢)若い時分には(🍸)年寄り(🕧)を大切にして(💥)労いたわってやったの(🙇)に、今の(⛎)娘たち(🔘)は(🧦)一向(🍔)われ／＼(🙉)を構ってくれない(💺)、老(💹)人と云う(💔)と薄汚いもの(😳)のように思って傍(🥞)へ(🍹)も寄(🙆)り(🍽)つかない、昔と今(🧠)とは若い者の気風が(🙂)大(🐴)変違った(🐅)と(🌱)歎いているの(👖)で、何処の国でも老人は同じよう(🖤)な(😡)ことを(🉑)云うものだと感(🥓)心したが、人間は(🍣)年(🛐)を取るに従い、何事(🧠)に依ら(🚔)ず(📡)今よりは昔の(🏦)方がよか(🍃)ったと思(😾)い込むものであるら(⛔)し(🥞)い。で、(😗)百年前の老人(🌉)は二百年前の時代を慕い(📲)、二百(🐔)年(🍂)前(💋)の老人は三(🦗)百(♎)年前の時代を慕い(🐍)、(🚱)いつの時代(🙈)にも現(🧗)状に満(😯)足することはない訳(⏺)だが、(👔)別して(🛣)最近は文(🚆)化の歩みが急激(👁)であ(🛂)る(👺)上(⭐)に(😣)、我が国(🕹)はま(🥕)た特殊な事情があるので、維新(🌈)以来の変遷はそれ(🌐)以(🌘)前の三百年五(🛎)百年に(🥍)も(💛)当る(😶)であろ(🚞)う。などとい(🦐)う私が、やはり(🥩)老人の口真似をする(📿)年配になったのがおかしいが、しかし現代の文化設(🏖)備が専ら若い者に媚びてだ(😳)ん／＼老(👔)人に不親切(🏹)な(🦑)時(🧠)代(🤶)を作(♈)りつゝあることは確かなように思わ(🌄)れ(💌)る。早い(🦏)話(🔠)が、街(🍍)頭の(😉)十字路を号令(🏆)で横切るようになって(🤫)は、もう老人は(🧒)安心(🍋)し(🎿)て町へ出ることが出来ない。自動車で乗り廻せる身分の者は(🍇)いゝけれども、私などでも、たまに(🥑)大阪へ(🧘)出(🍫)ると、此方側(🐎)から向う側へ渡(🚩)るのに渾身の神経(😈)を(😜)緊張させる(😣)。ゴー(🥫)スト(💖)ッ(🌥)プの信号にして(💓)から(⏹)が、辻の真(🏡)ん中にあるのは(🕣)見よい(🐅)が(🚫)、思いが(😄)け(💄)ない(🍦)横(📋)っちょの空に青や赤の電燈(📃)が明滅する(🍥)のは(❗)、中々に見つけ出しに(🙏)くい(🔌)し、(⏱)廣(🗓)い辻だと、(🏿)側(👳)面(🎺)の信号を(🤯)正(🛩)面の信号と見違えたりす(😖)る(🙉)。京都に交通巡査(🅰)が立(🦄)つようになって(🎬)はも(🏒)うお(🍉)しま(🧔)いだとつく／(🙊)″＼そう思ったこ(🤳)と(🔏)があ(👃)ったが(✊)、今日純日本(🏖)風の(🔜)町の情趣(📣)は、西宮、堺(🥍)、和歌山、福(🧖)山、あの程度の都市へ行かなけ(♓)れば味わわ(🈺)れない。食(🥒)べる(♏)物で(🗼)も、大都会では(🔼)老人の口に(🏐)合う(✂)ようなものを捜し出すのに骨(🥛)が(🕑)折(🔜)れ(⭕)る。先(🎃)だ(🥁)っ(🚶)ても新聞記者が来て(👟)何か変った旨い料理(📰)の話をし(🌃)ろと云うから、吉野の山間(🌐)僻地の(⚾)人が食べる柿(🏴)の葉(🌔)鮨と云うものの製法を語った。つ(🔶)いでにこゝで披露して(🕞)おくが、米一升に(🤥)付酒一合の割りで飯を焚く。酒は釜(🚅)が噴いて(🚥)来た時に入(🌒)れ(🌠)る。さて飯がムレたら完(💧)全に冷えるまで冷(👧)ました(⬛)後に手に塩(🗃)を(🍓)つけて固(🔵)く握(🍠)る。こ(🚑)の際手に少しでも水気があって(🏆)はい(🤙)けない(🏏)。塩ば(🍴)かりで(🆕)握る(🌖)の(🦂)が(💜)秘訣だ。それ(🤴)から(🚍)別に鮭のアラマキを薄く切(〽)り、それを飯(🏎)の上に載せて、(👴)その上(🐫)から柿(🍳)の(📝)葉の表(🗳)を内側(🉐)にして包む。柿の(🌰)葉も鮭もあらかじめ乾いたふ(🎱)きん(♑)で十分に水気を拭き取ってお(⛹)く。それが出来(🦌)たら(👾)、(❤)鮨(🐸)桶でも(💼)飯櫃でもいゝ(👊)、中をカ(🤹)ラ(❄)カ(🍚)ラに乾かしておい(🛍)て、小口か(🥓)ら隙間のないよ(🍗)うに鮨(👋)を詰め、押(🈴)蓋おしぶたを置いて漬物石ぐ(🐋)らいな重石(🧦)おもしを(🛫)載せる。今(🦊)夜漬けた(💹)ら翌朝あたり(📁)から(🦖)たべ(🏅)ることが出(🈂)来、その日一日が最も美味(🕡)で、二三(🍺)日(😨)は食べら(🥉)れ(📸)る。食べ(📢)る時にちょっと蓼の葉で酢を振りか(👇)けるので(🕸)あ(🧒)る。吉野へ遊びに(🐦)行(💿)った友人があ(🦑)まり旨いので(🥎)作り方を教(😻)わって来て伝授してくれたのだが、柿の木とアラマキさえ(🔘)あれば何(🕹)処で(💷)も拵えら(💶)れる(🙆)。水気を絶対(👹)になくすることと飯(🌔)を完全に冷(🦊)ますこと(👘)さえ忘れ(🚴)なければいゝ(♋)の(🆚)で、(🔵)試しに(🦃)家で(🦀)作っ(📏)てみ(😇)ると、なるほどうま(🐋)い。鮭の脂と塩(🍜)気とがいゝ(👱)塩梅に(🍴)飯に滲み込んで、鮭(➰)は却(🥜)っ(👢)て(🚍)生身なまみのように柔かくな(📼)ってい(🆑)る工合が何とも云えない。東京の握り鮨とは格別(🉐)な味で、(🧞)私など(🐄)に(🔍)はこの(🤽)方が口に(㊗)合う(🏽)の(📑)で、今年の夏(📎)はこ(⌛)れば(🅿)かり食べて暮ら(✡)した。それにつけ(❎)て(🥅)もこ(🌷)ん(🥌)な塩鮭の食べかたもあっ(🐎)たのかと、物資(🦅)に乏しい山家(😀)の人の(😊)発明に感心したが、そ(⛸)う(📦)云ういろ(👺)／＼(🚅)の(🚞)郷土の(🌟)料(👶)理を聞いてみると(📬)、現代では都会の(🐫)人より田舎の(❌)人の味覚の方がよ(🚼)っ(🚕)ぽど確かで、或る意味でわれ／＼の想像も(🖱)及(🥉)ばぬ贅沢をしている。そこで老(💬)人は追(🛷)い／＼都会に(🎟)見切り(🕙)をつけて田(🌇)舎へ隠(🤢)棲す(⛱)るのもあるが、田舎の町も鈴蘭燈などが取り附けられて、年々京都(🐘)の(💢)ようにな(🍉)るので(🐘)、そう安心(🌽)している訳には行(🔉)かない。今に文(🏘)明(😢)が一段(🈲)と進んだら、(🗨)交通機関は空中や地(⛩)下へ移って町の路面は一と昔前の(🗜)静かさに(🦍)復かえると(📪)云う説もあるが、いずれその時分(🎊)にはまた新しい老(🥤)人い(🌃)じめの設備が(🐦)生れるこ(📽)とは分りきっ(😍)てい(🥜)る。結局年寄りは引(🍃)っ込(⌛)んでいろ(🛠)と(🐉)云う(⬆)こ(😢)とに(🥞)なるので、自分(📮)の家に(🖨)ち(📚)ゞこ(⏯)まって(🦌)手料理を肴に晩酌を傾け(🎆)な(🤥)がら、ラジオ(🈂)で(🦋)も(🏸)聞いているより(🐥)外に所在が(🦑)なくなる。老(👰)人ばかりがこんな叱言こごとを云うのかと思うと、満更そうでもな(🚁)い(🎞)とみえて、頃来大阪朝日の天声人語子(😘)は(💞)、府の役(🥜)人が箕(🥚)面みのお公園に(🐠)ド(😚)ライヴウェーを作ろうとして濫(🌏)みだりに(🧓)森林を(🍎)伐り開き、(🐃)山を浅く(🌍)し(🤐)てしまう(🚕)のを嗤わらっているが、あれを読んで私は聊(🙈)いささか意(🐄)を強うした(🥘)。奥深い山中(🐯)の木(💎)の下(🏍)闇(➗)をさえ奪ってし(🐍)まうのは、(📓)あまりと云(🕯)えば(🍢)心な(😀)き業である。こ(🔷)の調(😔)子だと(🥅)、奈(🕺)良でも(🐴)、(💃)京都大(🔝)阪の郊(🈁)外(🏫)でも、名所と云う名所は(🌀)大衆的に(📏)な(🙊)る代りに、だん／＼そう云う(⏱)風にし(🤴)て丸坊主にさ(🧝)れるのであろ(🏠)う。が、要するにこれも愚痴の(🛣)一種で、(🦎)私にしても今の時(🔲)勢の有難いことは万(🕋)々承知しているし、今更(🚙)何(🌉)と云(🆔)ったところで(🎃)、既に日本が西洋文(😺)化の線に沿うて歩み出した(🔌)以上、老人などは置き去りにして勇往邁進するより外に仕方が(♓)ない(🐣)が、でもわれ／＼の皮膚の色が(🛹)変ら(🥏)な(🦎)い限り、われ／(♑)＼にだ(🐶)け課せ(🐺)ら(🛑)れた(🚤)損は永久に背負って行くも(🕯)のと覚悟しなければなら(😕)ぬ。尤も私がこう(🦁)云(🚎)うことを書いた(⛲)趣(⤴)意は(🔪)、何(🙊)等(🙎)かの方面、たとえば(🛵)文(🤕)学藝術等にその(🤖)損(⏩)を(🙍)補う道が(✔)残されていは(🎮)しまい(🔼)かと思(😔)うか(🏔)らで(🧙)あ(🆙)る。私は(📬)、われ／＼が(🥤)既(🧢)に失いつ(🐾)ゝあ(🥡)る(💍)陰(🎏)翳の世界(🌫)を、せめて(🗒)文学の(📄)領(🧗)域へでも呼び返してみ(🎭)たい。文学とい(🧣)う殿堂の檐のきを深くし(👥)、壁を暗く(👯)し、(🎯)見え過ぎ(🏤)るも(🤜)のを闇に(🎿)押し込め、無用の室内装飾を剥ぎ取って(📄)みたい(😥)。それも軒並みとは云わない(📖)、一軒ぐらい(🍸)そ(🕡)う云う家(🎙)があって(⛽)もよかろう。まあどう云(📗)う工合になるか、試しに電燈(🍌)を(🔬)消(🔇)してみる(📘)ことだ(🎇)。