バラエティ番組《えろ ゼミ エッチ に ヤル き に abc cg》2行目ライン
えろ ゼミ エッチ に ヤル き に abc cgあらすじ
五(wǔ )（二一(⏲)(yī )〇(👅)）
「修(xiū(🦀) )行(háng )という(🍋)ものは、たとえば山を築(🦈)くようなも(👤)のだ。あと一(🐆)簣もっこという(🛁)ところで挫(🔀)折しても、目的の山にはならない。そしてその罪は自分に(🛎)ある。また(🔬)、(🤷)たとえば地ならしをするようなものだ。一(📽)簣(🐥)もっこでもそこにあ(♊)けたら(📢)、(🌫)それだけ仕事(shì )がはかどっ(🚦)たことになる。そ(🔻)して(💪)それは自分(🖊)(fèn )が進んだ(🌯)のだ(🔊)。」
○(🕉) 本章(🤓)は「由らしむべ(👆)し、知らしむべからず」という(💥)言葉(♎)で広(guǎng )く流布さ(🅱)れ、秘密(😭)専制(zhì )政治の代表的(🍻)表現であ(😧)る(😮)かの(🕙)如く解(🌁)釈されているが、こ(🌂)れ(🔘)は原文(📉)の(🏄)「可」「不(🧖)可(🗳)」を(🗡)「(💳)可能」「不可(kě(🦏) )能(néng )」(🗒)の意味(👇)にとらない(🚲)で、「命令(🕘)」「(➡)禁(⛄)止」の意(👴)味に(🦆)とつ(🚶)たた(🚞)め(⛓)の誤りだと(🆗)私は思う(🎙)。第一、孔(kǒng )子(zǐ )ほど教えて倦(juàn )まなかつた(⬛)人が、民衆の知(🛏)(zhī )的理(lǐ )解(🏗)を自ら進ん(📞)で禁止しようとする(🔟)道理は(🎒)ない。むしろ(🍶)、知(👨)的(de )理(lǐ(🚺) )解(🐦)を求めて容(🚏)(róng )易に得(🚠)られ(🛃)ない現実(🕗)を知(zhī )り、そ(⛩)れを歎きつ(⏺)つ、その体験に基(jī )い(🐑)て、(🕒)いよ(⬛)いよ徳(dé )治主(💋)義の(🐚)信(xìn )念を固めた言葉として受取るべ(🐱)きである。
うす氷ふむ(🏧)が(💑)ごと、(🥅)
○ 司敗(bài )＝＝官(guān )名、司法官。この(😜)人の姓名は明(🙄)(míng )らか(🕜)で(🧢)な(🎆)い。
舜帝に(🥜)は五人(ré(📂)n )の(⤴)重(chóng )臣があって(🅱)天(tiān )下(xià )が治った。周(🧥)の武王は、(🉑)自分には乱を(⬇)治(zhì )める(💳)重臣が十人あるといった。そ(🧘)れに関連して先(xiān )師がい(🌫)われた(♎)。――
「(🛡)音楽が(💳)正しく(🐬)な(🍫)り、雅(⚽)(yǎ )がも頌しょう(🕒)もそ(😠)れぞ(💤)れ(🥓)その所(suǒ )を得て誤用されないように(👤)なったのは、私が衛から魯(📟)に(✋)帰って来た(🍥)あとのこと(🍶)だ(⛱)。」
「出でては国(guó )君上(shà(🍒)ng )長(zhǎng )に仕(🌈)える。家(jiā(🚤) )庭にあっては父母兄姉に仕(shì )える。死(👣)者に対(duì(😭) )する礼は誠意のかぎりをつくし(📝)て行う。酒(jiǔ )は飲んで(🈳)もみ(🛍)だ(🧔)れない。――(💽)私に出(chū )来る(😒)こ(🧤)とは(📗)、先ずこのくらいなことであろうか。」
○ この章は、いい音楽が今(🔱)(jī(🔖)n )はきかれないという孔子の(🍄)な(😄)げ(🙄)きで(🈁)も(💦)あろうか。――諸説は紛(fēn )々と(🥋)して(🐰)いる。
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