漫画《ブラクリ 釣り 餌》2行目ライン
ブラクリ 釣り 餌あらすじ
よ(💊)く見れ(🧤)ば、(🍮)この頽廃(fèi )た(🎣)いは(☕)いと、精神の無秩序(🚹)(xù )との中にも、ただただその日(✊)その日の刺(cì )激を求(qiú )めて明(míng )日(🚫)あす(🍦)のことも考えず(🍔)に(🌙)生きているよ(🐇)うな人たちばかりが(🌜)決して江戸(hù )の(🍮)人ではな(🤐)かった。相(xiàng )生(🌟)町(dīng )のかみさんのように、婦人としての教(🚁)養もろくろく(🚡)受(🐱)け(🚿)る機会(huì )のなかった名(🌠)もない町(➕)人の妻(🕛)で(🈸)すら(😐)、世(🚬)の移(yí(🎙) )り変わり(💲)を(🔓)舞(🎅)(wǔ )台の上に(📧)ながめ、(🏸)ふとした場面か(🎸)ら時の感じを誘われると、(⛄)人(😲)の(🚬)泣かないよう(👎)なこと(🥐)に(🚲)泣(🌷)け(🤚)てしかたがないとさ(📓)え言ってい(🕖)る。うっか(🧠)り連中(🤥)の仲間入りをして芝居(🙅)見物に(🎩)は出(😜)か(🗽)けられないと言っている。
と言うお隅(📆)のあとから、多(duō(🔺) )吉もそこへ挨(āi )拶あいさつに来る(🏉)。その時、多(🏽)(duō )吉はお隅に言(yá(🛑)n )いつけて(🤩)、紺木綿(🍉)の切れ(🍕)の編(biān )みまぜてある二足の草鞋を奥(🍻)から持って来させた(🎿)。それを(⏫)餞別(bié )せ(😡)んべつ(📸)の(📱)しるし(🔝)にと言(😅)って、風呂敷包ふろしきづつみにして半蔵の(🌊)前(📆)に出した。
こんなに浪士(🙁)側が(📿)迫って(🔃)行く間に、一方諏(🤒)(zhōu )訪勢(🦍)(shì )は(⏯)その時までも幕府(fǔ )の討伐隊(duì )を頼(🔷)み(💧)にした。来(lái )る、来(lái )る(➕)と(✝)いう田(🥎)沼勢が和田峠に近づ(👾)く模様も(🚦)ない。もは(🧑)や諏訪勢(🈳)は松本勢(🐝)と力を合わせ(🥉)、敵(🌓)として(🐴)進んで来る(✒)浪士らを迎え撃つのほかはない(🥙)。間(🕝)も(🙌)なく(➗)、峠の峰か(🤤)ら一面(🍂)に道を(✡)押(🎥)し降くだった浪士側は干草(🥅)山(📯)ほし(🚦)くさやまの位置(🥚)まで迫(🧥)った。そこは谷を隔(🚠)てて諏訪勢の陣地と(🅿)相(xiàng )距あ(😇)い(😖)へだた(🕠)ること四、(🎧)五町ばかりだ(🕶)。両軍の(👓)衝突(tū )はまず浪士側から切(👜)っ(♏)た火蓋ひ(⭐)ぶたで開(🐴)始(shǐ )された(🉑)。山の上(🏝)(shàng )にも、(🦀)谷(gǔ )口にも、砲声(shēng )はわくように起(qǐ )こった。
(🍇)この(🔇)一(🚸)団(tuán )はある一派を代(dài )表するというよりも、有為な人(rén )物を集めた点で、(🐬)ほとん(📖)ど水(shuǐ )戸志士の最(zuì )後(hò(👚)u )のも(🌱)のであった。その人数は、すく(🚃)なくも九百人(🧤)の余であった。水戸領(🚮)(lǐng )内の郷校(🏁)(xiào )に学んだ子弟が、(🐫)なんと(📪)言ってもその(♈)中堅を成(chéng )す(👰)人(🤧)たち(🕵)であ(📪)ったの(📩)だ。名(🕛)高い水戸の御(yù )隠(🔹)居（烈公(gōng )れっこう）が在世の日、(🤽)領内の各地(dì )に郷(xiāng )校を(🖋)設けて武(🏰)士庶(🚧)民の子弟に文武を習わ(📿)せ(😧)た学(xué )館(✈)の組織はや(🚗)や鹿児島(🙅)かごし(😮)まの私(sī )学校に(🔳)似(sì )ている。水(🎟)戸(⏪)浪士の(🎀)運命(✊)を(🥩)たどるに(🐎)は、(💆)一(yī )応(💱)彼(bǐ )らの気質を知(🐲)らねばならない(🏐)。
(🐵)木曾(céng )地方における街(jiē )道(🗡)付近の(🧚)助郷が(👽)組織を(🏣)完備したいとの願いは、ついに(🌎)き(🥍)き入れられ(⚽)なかっ(📴)た。三人の(🎳)庄屋は定(🏭)助(zhù(🗓) )郷設置(zhì )のかわりに、そのお手当てを許(xǔ )さ(🐟)れ(🕓)た(🙅)だけにも満(🐵)足しな(🤢)けれ(🏒)ばな(🌧)らなかった(🌒)。その時(shí )、庄屋方から差し出してあった(🤨)人馬立(lì(🚭) )辻帳(zhà(👀)ng )じんばたてつじちょう、(🅿)宿(🏙)勘(kān )定(dìng )仕(🍷)訳(💶)帳等(🙏)の(🦓)返(🙂)却を受けて、そ(🅰)んなこ(🍘)とで(👗)屋(🚴)(wū )敷から引き取った。
もはや(🏙)、太鼓の(💯)音だ。おの(⏹)おの(📘)抜(🍑)き身(shēn )の鎗やりを手に(🎗)した六(🐴)人の(🚌)騎馬(mǎ )武者と(🛰)二(🙅)十人ばかりの歩行かち武(wǔ )者とを先(😕)頭(🐞)にし(🌡)て、各(🐨)部隊が東の方(fāng )角(jiǎ(🐦)o )から順(shù(🛶)n )に街道(dào )を踏んで来た。
西(xī )の空(kōng )へと動(dò(🙁)ng )き始めた水(shuǐ )戸(hù )浪士の一(🍉)(yī )団(🌡)(tuán )に(🔍)ついては、(🐌)当時い(😕)ろい(😓)ろな(📥)取りざ(🔳)たがあった。行(🥚)く先は(🕘)京都だろ(🆓)う(💚)と言う(🛅)ものがあり、長(🍰)(zhǎng )州ま(⛩)で(🎞)落ち延(yán )び(❔)るつもり(🌤)だろう(🎹)と言うものも多(duō )かっ(🈹)た。
(🕜)水戸浪(💂)士の西下(xià )が伝わると、沿(👔)道の(👉)住(zhù )民(🥜)(mín )の間(🌓)にも非(fē(🎱)i )常(🥄)な(🥔)混(🧞)乱を引き(🅱)起こした。樋(🏀)橋(👞)(qiáo )の山の神(shé(🥘)n )の(👷)砦(🐣)と(👋)りでで浪(🖥)士らをくい止(⛪)め(🐀)る諏(🥧)訪藩(🐖)の思(sī )おぼし召しではあるけれ(🖕)ど(🌽)も(🏚)、なに(🍓)し(😔)ろ相手はこ(🔴)れまで(🙂)所々(⛲)で(💊)数十度の実(shí )戦(🃏)に臨み、(⏯)場数を(🏀)踏んでいる浪(🌡)士らのことである、(⛷)万一破(🛍)(pò )れ(💮)たらどうな(🅰)ろう(💸)。このことが(🐂)沿(yá(🎾)n )道の住民に恐(kǒng )怖を抱いだかせるように(⛔)なった。種(🔛)々(🌈)さま(🐟)ざまな風評は人の口から口へと(📢)伝(🎞)(yún )わった(💊)。万(wàn )一和(🐤)(hé )田峠に破(🚺)れたら、諏(zhōu )訪(fǎ(🐣)ng )勢は(✅)樋(tō(🙎)ng )橋村を焼き払(🍫)(fǎn )うだろう、下(🚚)諏(zhōu )訪へ退いて宿(😞)内(♒)をも焼(🕓)き払うだろ(📧)う、高島(dǎo )の方へは一歩(bù )も入(rù )れまいとし(😑)て下諏訪で(👷)防戦する(🤵)だ(🎨)ろう、そんなことを言い触ら(👔)すも(🕧)のが(🔄)ある(🍵)。その(🧒)「万(wàn )一(⬆)」がもし事実となると(🆘)すると、下原(yuá(🍠)n )村(🐅)は焼き(🗄)払(🍁)わ(🧢)れるだろう、(⭕)宿(🦉)内の(🎅)友ともの(😥)町、(🐸)久保くぼ、武居た(🕸)けいも危(💭)あぶない(🍚)、事急(jí )な時(🙏)は(💦)高木(🚎)大(♒)和(🐌)町たか(🦐)ぎやまとちょうまでも焼(shāo )き払(🕘)(fǎn )い、浪(📜)士(🦉)らの足(🚳)だまりをなく(🤗)して防ぐべき諏訪藩で(😆)の御(⌚)相(🤠)談(tán )だなぞと、だれが言い出したともな(🥎)い(💄)よ(⏮)うな(🛂)風評(👀)(píng )がひろがった。
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