い(🕵)つの間に(🐂)はいって来たのか(🕥)、(🍑)一人の小(xiǎo )姓が(😩)、彼の(🎵)す(💕)ぐ背(bèi )後うし(🗑)ろから(🌦)、そう云った。彼(bǐ )は返事をする代りに、ば(🏫)ね(🔗)仕(🍉)掛(🌌)の人形(xíng )のよ(♋)うに、卓(🌔)のそばまで行(há(🌦)ng )って、(🦄)せ(🕸)かせ(🥗)かと服装をととの(🎫)えた。
(🐒)季孫きそん、叔(shū )孫(🌓)しゅ(🔹)く(🎪)そん、孟(mèng )孫もうそんの(🌭)三(✔)氏は、とも(🤤)に桓(huán )公の血す(🚙)じをうけた魯(🉑)の(💯)御三家で、世(👔)にこれを(🍥)三桓(👳)(huán )か(🌙)んと称(chēng )した。三桓(huán )は、代々大(🍄)夫の職(🤽)(zhí )を襲(📝)つぎ(🔌)、孔子の時代(dài )には、相む(🛃)す(🥈)ん(🔠)で政治をわたく(🕣)しし(🥣)、私財を(♟)積み(🔓)、君(jun1 )主(🆖)を無視(🙆)し、あるいはこ(📿)れを追(➡)(zhuī(💟) )放す(🔧)るほど、(🦏)専横のかぎり(✉)をつくして、国民(mí(😲)n )怨嗟(jiē )の的に(🔺)なっていた。
「それは(🔡)、もう度々のことで、私と(😂)して(⏯)も考(😩)(kǎo )えずには居れ(🐥)ません(🐡)。」(📓)
その場はそれで済んだ(🙂)。しかし仲(zhòng )弓に対する蔭口は(👇)やは(🕸)り絶え(📺)なか(🍤)った。いうことがなくなる(💩)と、結局彼(bǐ )の身分がどうの、父の(🚼)素行がど(🍊)うのという話になって行(🐳)った(🍁)。むろ(👍)ん、そ(🌄)ん(👒)な話は、今に始まったこと(🙁)ではなかった(👨)。実をいうと、孔子(🏻)(zǐ )が仲弓(gōng )を(🐓)特に称揚(🎬)(yá(🛣)ng )し出したのも、そ(🔩)の人物が実際優れ(🚆)ていたからではあっ(🦓)たが、何とか(🌡)して門(😁)人(rén )たちに彼の真価を知(🛬)らせ、彼の身分や父(🚪)(fù )に関する(😶)噂を話題(🐓)にさせないようにしたいためであっ(🌸)た。と(⏰)ころが、結(🌹)果はかえって反(fǎn )対の方に(🍲)向いて(👳)行(háng )った。孔子が彼を讃め(🚩)れば讃(🗽)めるほど、彼の身(shēn )分(fèn )の賎し(💫)い(🏫)こと(🎵)や、(🧚)彼の父の悪行が門(🌩)人(🤴)たちの蔭口の種にな(👜)る(👃)のだ(〽)った。
(🌍)門人(🗻)たちは(📁)、牛には大して興(xìng )味がなかった。しかし、孔子にそう(🕝)云(yún )わ(🕣)れて、仕(🔗)方なしにそ(🏝)の(🤣)方(⏺)に眼をやった。
「1父(😚)(fù )母(👄)は子供(🥚)の病気を何よりも心(xīn )配する(🍣)ものだ。」(🐿)
「えらく考(kǎo )えこんで[#「考(🍺)えこんで(⬜)」は底本(⛸)では「考えこん」]いるよ(🚁)うじゃな。」(🕑)
5(🛢) 子曰(yuē )く、父(🍿)母の年(🌄)は(🌚)知らざ(🚳)るべからざるなり(💷)。一(❄)(yī )は則ち以(yǐ )て喜(xǐ )び(⏪)、一(yī )は(✌)則ち以(yǐ )て懼ると。(里仁篇)
樊遅には、もうう(🤛)しろを振りか(🕔)える(🚜)勇(🧣)気がな(✉)か(⛱)っ(🤖)た。彼は、正面を向(👒)(xià(🦀)ng )いた(🏂)きり、石(🔖)の(💠)ように(🚐)固(🚉)(gù(⚽) )くなって、殆ど機械的(💷)に(🗻)手綱をさばいていた。
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