漫画《外国 人 熟女 エロ 画像》2行目ライン
外国 人 熟女 エロ 画像あらすじ
食後には、みんな卓についたまま、雑(zá )談的に感想(xiǎng )を述べあったりする時(🚌)(shí )間が(🌗)設けられていた。次(🗄)郎(láng )は、その(🥚)時間が来(lái )るのを待ち(😘)かねていたように立(🚉)ちあ(👍)が(🕓)っ(🛴)た。そして、みんなに今朝の起(🤳)床の板木のいき(🍘)さつを話し、最後に(📼)つけ加え(🔝)た(🚭)。
かれらの大多(duō )数(shù )は(🕊)、ま(🕦)だむ(🏤)ろ(😼)ん(💈)、人間生活(🔃)にとっての自(zì )由の(🌙)価(sì )値や、その(🍳)きびし(🐌)さ(🐜)につい(👧)て、(🥨)ほんと(🈵)うに目を覚(jiào )さ(🥢)ましていたわけでは(🚍)なく、友愛塾(shú )というと(🎻)こ(🛣)ろは一(🚷)風変(bià(❣)n )わった指導をやるところだぐらいにし(👚)か(😅)考(kǎo )えて(🐽)いな(🏽)か(❤)った。し(🕥)かし、それに(🍏)しても、そうし(🎵)た言(🐍)葉が、し(🕵)だい(🌵)に(🤱)かれらの間(🖖)にとりかわされるよう(🦎)にな(📗)ったということは、たしかに一つ(📿)の進(jìn )歩(🙁)で(🍣)あり、混乱と(🚛)無(wú )秩(zhì(🥗) )序(xù(❎) )むちつじょの中で、(🔆)不十分(👘)ながらも(🛢)、何か自(🦃)主的創造(👔)的(de )な活(🍎)動が始(shǐ(👼) )まってい(🐄)る証(zhèng )拠(🛁)しょう(📼)こにはちがい(⛏)な(💄)かったのである(📩)。
遥拝がすむ(🕺)と、お(🕚)たがいの朝のあいさつをかわし、そ(📀)のあ(🍉)と、もう一度(dù )静(♌)坐に入った。そして、それが三分(📕)も(🍗)つづ(🔝)いたころ、朝倉先生は(🏃)、自(🏒)(zì(🥥) )分(🎟)(fèn )も静(🥙)坐瞑(mí(🌍)ng )目めいもくのま(👤)ま、おもむ(🛣)ろに(🐨)つぎのよう(👫)な(🎊)話をした。
「そ(🌕)の実(🔭)(shí(🎪) )際を、おたがいに鍛きたえあうのが、ここの生活(huó )だ(🕠)ろう？(🗡)」
次郎が、いぶか(❔)り(😐)ながら(🖐)戸(🚉)をあ(👋)けると、そこには大(🈹)河無門が立っていた。
い(🖐)そい(✏)で、寝巻(quàn )ね(😞)ま(🤯)きをジャンパ(🍡)ーに着かえ、夜具を押(🌖)し入(rù )れにしま(💚)い(📎)こ(🚖)むと、ぞ(🎦)ん(🍳)ぶ(🧢)んに窓(chuā(⛴)ng )を(✔)あけ(⛰)た。風は(🕖)なかったが、(🕸)そとの空(🈯)気が、針先(💢)(xiān )はり(🤭)さ(💩)き(⛸)を(🐵)そろえた(😥)よ(⭕)うに、顔(yá )いっぱいにつきささった。
(👯)七(🌓)時の(🐍)朝(cháo )食まで(🕧)には、(➡)まだ二十(🔘)(shí )分ほどの時間があり、(🛏)その間に食(🕊)事当番(fān )は食卓しょくたくの準備(🕙)をやり、そのほか(🐯)のものは、自由に新聞(🍏)に目(mù )をとおしたり(🗨)、私用をたしたりする(🍝)の(⏩)だった。次郎は、いつ(🗳)もなら、こんな時間に(📂)も、でき(🐚)るだけ塾生(shēng )たちに接触せっし(➕)ょくして、(🎦)かれらの(💜)感想をき(🖥)い(🐩)た(⛓)り(🌎)す(📯)る(🥘)の(🏬)だ(📭)った(🌽)が、今日(rì )は、広間(🏃)(jiān )を(🏺)出ると(🍶)すぐ、塾(⛱)(shú )長(➰)室に行(🔶)き、(🚺)朝倉先生に向(😝)かって、なじるように言(🛹)った。
「(💰)そ(📭)の心(xīn )臓に負けて、(🛺)いやいや(👿)ながら全員一致(💚)いっちの推薦す(💨)いせんをやったというわ(🥟)けか(🤤)。」
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Aほんとうにわたく(✡)し(✅)ふぜいのい(🌾)やし(😈)いものが、なんの(🍓)冥(🎼)加み(🛫)ょ(📽)うがで(💏)あゝ云(🦗)うと(🥀)うと貴(📂)いお女中がたのおそば(🗑)ち(🕺)こう仕えますこ(🐃)とができました(🚷)の(🏯)やら。はい、はい、左様(💠)でご(🚰)ざり(🥨)ます、(🍚)まえに(🏺)ちょっと申し(🤰)上げ(🕘)るのを(🚝)わ(🏇)す(👼)れま(😰)したが、最(🎇)初は(🚺)わ(🎸)たくし(🤙)、さむらい衆の揉みりょうじをいたす(🌓)ということでござり(❣)ましたけれども(🙎)、城中(🔯)たいくつのおりなどに(🕝)、「(🍚)これ(😾)、これ、坊主、三味せ(😨)んをひけ」と、みなの衆に(🦂)所望されまして、世間(❎)のはやりうた(🧔)などをうとうたことが(👃)ご(🕢)ざり(🛡)ますので、(🌠)そんな噂が御簾中ご(⛩)れんちゅうへきこえたのでござ(😙)りましょう、唄の上手なおもしろい坊主がい(🙇)るそうなが［＃「い(🔚)るそうなが」(⏺)はママ(🥡)］、い(🔦)っ(🤟)ぺ(🤡)んその(🎻)者をよこすよ(🍃)う(🚻)に(😚)とのお使いがご(🍼)ざり(🥚)まして(🏩)、そ(😉)れか(⏭)ら二三ど御前へうかゞいまし(🍙)た(🛷)のがはじまり(😺)だったのでござります(🚗)。はい、(🛍)はい、(🌮)いえ(🔑)、それはもう(✔)、あれだ(🌁)けのお城(🌦)でござりますから、武士の外にもい(🖊)ろ／＼のひ(🥥)とが御奉公(🤭)に(🏵)あ(🐵)がっておりま(🖊)して、(✅)猿楽さるがくの太(🍯)夫(🧙)な(🥕)ども召しかゝえ(🍍)ら(🎥)れておりま(♈)したので、わたくしな(❔)どが(🚗)御きげんを(👬)取りむすぶまでもござり(💏)ませぬけ(🐶)れど(🤢)も、あゝ(🛴)云う(⬜)高貴なお方(🔟)には(🔱)却って(💊)しもざま(🏝)のはやりうた(🕹)のよう(🍢)なものがお耳あたらしいの(💼)でござりま(🐀)し(🎻)ょう。そ(👎)れにそのころはまだ三味線がいまのよ(👢)うにひろまっ(👠)てはおりませんで、(🌭)も(📻)の(♎)ずきな人(😟)がぽつ(📻)／(⛲)＼(🎱)けいこをするというくらいでござりましたから、そ(🌨)の(📖)めず(🚎)らしい糸(🗓)のねい(🎻)ろがお気(🧦)に召したので(👮)ご(😷)ざりましょう。さよ(♿)うでござります(🌋)、わたくし、このみちをおぼえま(💛)したのは(🚤)、べつにさだまっ(🥗)た師(🐠)しょ(🙆)うについたの(🐪)では(🔸)ござりませぬ。どうい(🌗)う(🌪)ものか(🎏)生来おんぎょくをきくことをこの(🔞)み、きけ(🥣)ばじ(🎃)き(👫)に(💣)そのふしを取って(🦉)、おそわらずともしぜんにうたいか(👪)なで(😱)るという風でござりま(😕)して、しゃみせんな(🕕)ぞもたゞおり／＼のなぐさ(🐡)みにもてあそんで(🕘)おりましたの(🎎)が(👜)、(🎽)いつ(🦉)しか身につい(🏡)た能とな(🚏)った(♟)のでござります。な(🖕)れども(🚻)ゝとよりしろうとの(🧜)手すさびで(🎤)ご(🖲)ざ(💾)り(🌱)まして、人にきいていたゞくほどの芸(⏪)ではご(⚫)ざりませな(🥄)ん(🏻)だ(🕳)のに、つたない(🐋)ところがあいきょう(🌑)にな(⏫)りました(👫)も(😮)のか、い(🐀)つもおほめ(💤)にあずかりま(👕)して(🧚)、お前(📨)へ出(🐈)ま(🚹)すたびご(🎒)とにけっこうなかずけ(🧗)物を下されました。まあその時分は、戦国のことゝて彼方此方あちらこちらにかっ(🏄)せんのたえま(🅱)はござりませなんだが、いく(🌦)さがあれ(⌛)ばそれだけにた(😘)のしいこともござ(🧤)りま(🏐)して、殿様が遠く御出陣あそば(⚪)してい(👵)ら(⛓)っしゃ(🔩)い(🚱)ますと(🌤)、お女(🕑)中がたはな(🍞)んの御用(📄)もないものですか(🥇)ら、つい憂さはらしに琴な(😨)ど(💌)を遊ばしま(🚻)すし(㊗)、それ(🔲)から又(🀄)、ながの籠(🎖)城(🚆)のお(🚠)りなどは気(📐)が(🏥)めいって(🙄)はならぬ(🏏)と(💰)云うの(🔆)で、表でも(🐝)奥でも、(🐻)とき(🍜)／″(🍳)＼にぎや(🏾)かな催しが(🏫)あっ(🐫)た(🙍)り(🔝)いたしまして、そう今のひ(🚌)とが考えるほどおそ(🕕)ろし(📻)いことばかりでもござ(👀)りませなん(🉑)だ。とりわけおくがた(🚜)は琴をたんの(👎)うにあそばしまし(🏐)て(♟)、つれ(🚛)／″＼のあま(🗾)りに掻きならして(🐏)いらっ(📖)しゃ(🕶)いましたが、(🕡)そう云(🔅)うおりにふとわた(💖)くしが三味(🤝)線をとって、どのような(💼)曲(🗑)にでもそくざにあわ(🦖)せて(👛)弾きま(🀄)すと、それ(🦉)がた(🎅)いそう(📬)御意ぎょいにかなったとみ(😓)えまして、(🛁)器用なものじゃと云うおことばで、それから(💯)ずっと奥むきの(🌒)方へつとめるよう(🌍)にな(☕)りました。お茶(🌌)々どのも(⛑)「坊(🤶)主、坊主(🎋)」と(🥨)ま(🦆)わらぬ舌でお呼びになって(⛹)、(🆚)あけくれわ(💉)たくしを遊び相手に(🔣)な(🕵)されまし(🥪)て、「坊(🐲)主(😩)、瓢箪のう(📔)たを(🛣)うたっ(🍎)て(🚛)お(🦖)くれ」と、よくそんなことを仰おっしゃっ(😻)て下さりました。あゝ、(♍)そ(🧜)のひょうたんのうたと申(🏑)しますの(⬇)は(🚬)、(💴)
A 君(🍕)の手(🕓)紙だって(🈺)同(💃)じ(🏇)事です(🥨)。君は、君自身(💬)の「かよわ(🚘)い」(🦒)善(🐦)良さを矢鱈やたらに売込もうとし(🍵)ているよう(🐊)で、実に(🔰)みっともない。君(🐾)は、(💤)そんなに「かよわく」善良(🔔)なのですか。御両親を捨て(🎛)て(🤗)上京し(💺)、が(🔄)む(📁)しゃ(😖)らに(🚱)小(👥)説を書い(🥖)て突進し、とうと(🌌)う小説家としての一戸を(👒)構えた(🤙)。気の弱い、根から(🗓)の(⬇)善(🏞)人には(✖)、(😡)とても出来る仕(🌅)業(🈁)しわざ(🆓)ではありません。敗北者の(📭)看板は、やめていただ(♊)く。君は、たしかに嘘ばか(🏪)り言ってい(🍧)ま(🙀)す(👐)。君は、まずしく(🍳)痩やせた小説(🍬)ばかりを書いて、そう(🌒)し(🌫)て、昭(📭)和の文壇の片隅(👜)かたすみに現(🛋)われかけて(🕶)は消え、また現われ(🐁)かけては(🐙)忘れら(🃏)れ(🗽)て(💷)、(🥦)そ(🚊)うして、こ(🍃)のごろは全く(🎗)行きづまっ(🥨)て、語学の(🐜)勉(📷)強をはじめ(🕒)ようか、日(🍡)本の歴史を研究し(👧)直そうかと考えている(💊)の(🦊)だそうです(😡)が、全部嘘です。君(🕟)は、(⛴)そ(☕)んな自嘲じち(🔌)ょうの言葉で人に甘え(🛳)て、君自身の怠惰と傲慢(🧤)をご(😾)まか(🕣)そうとしているだけです。ちょ(🔻)っ(🤛)と地味に見え(🏾)ながらも、君ほど(🆕)自我の強い(🎗)男(🐼)は、(😸)めった(🏟)にありません。おそ(🤺)ろしく復讐心の強い男のよう(🍥)にさえ(😸)見(🗄)えま(🕸)す。自分自身(⛳)を悪い男(💃)だ、駄(😠)目な男だと言いながら、その位置を変える事には少(🏓)しも努力せず、あわよくば(👐)その儘まま(🏀)でい(🤰)た(🛵)い、(📵)けれどもその虫(💭)の(🤵)よ(🍶)い(🆓)考えがあまり目立(💳)っ(🐫)ても具合(📠)い(🌓)が悪いの(🍱)で(🦆)、(📤)仮(🦊)病の如くやた(🏒)らに顔をしかめて苦痛の表(🌡)情よろ(🍀)しく、(💋)行きづまった、ぎ(🐯)り(🏜)ぎりに困惑した等(💃)と呻(🍓)う(🌡)めいているだけ(🕌)の事で、内心どこかで、(🐹)だけど俺は偉(🏥)いんだ、俺(🍄)の作(🎁)品は残るのだと小(♟)声で囁ささやいて赤い舌を(😑)出していると(🍺)い(🔳)うのが、君の手紙(⬇)の全体から受け(⏺)た印(🎧)象(🍠)であります。君自身(🍭)の肉(🌾)体の疲労(🤔)やら、精神の弛緩しかん、情熱の喪失を、ひた(🐐)すら時代のせい(🌕)にし(🈂)て、君の(🏝)怠(😺)惰を(🐹)巧(🈶)みに理窟附(🥁)けて、人の同情を得よう(🥎)としている。行きづまっ(👍)た、けれ(😸)ども(🍆)その理由は、申し上げま(🎒)せん等と、なん(🅱)と(😋)いう思わ(〰)せ振(🐶)りな懦弱だじゃ(🥇)くな言いかたをするのだろう。ひどい(😠)圧迫を受けてい(💴)るのだが、(👎)け(🏪)れども忍(🤥)んで(🎌)、それ(🔬)は申し(🕋)上げま(📶)せん(📫)と殊(🌔)勝(🛁)な事を言っ(🍡)ている(🐹)ようにも聞えますが、誰が一(🏴)体、君を(🧜)そんなに圧迫しているのですか。誰(📊)ですか？ みんなが(🛵)君を(🏃)、大(🚜)事(🐈)に(🐠)しているじゃありませんか(⚽)。君は慾張りで(〽)す。一本の筆と一帖(📌)の(🈴)紙を与(📄)えられたら、作(🌉)家はそこに王国を(🍛)創(🌏)つ(⛪)くる事が(🚕)出来るで(🏥)はないか。君は、自身(🐶)の(💂)影におび(🍘)え(🚲)ているので(🤰)す。君は、(⏪)ありもし(🗳)ない圧迫を仮想して、やた(🚎)らに七転八(🕶)倒して(🚐)いるだけです(🕉)。滑稽な(🚾)姿で(💑)あります。書きたいけれど(🚌)も書けなくなったというの(🌮)は嘘で(🎷)、(🐷)君には今、書きたいものがなんにも無い(🎱)の(🐷)でしょう。書きたいもの(📿)が(✏)無くなったら、(🏎)理窟も何もない、それっきりです。作家が死滅したのです。救助の仕様(🈚)も(🥨)あり(🤔)ま(🚐)せん。君の(🤫)手紙を見て、自(🔋)分は(🍘)君の(⏮)本質的な危(😆)機を(🕶)見ました。冗談(😀)言って笑(🛀)って(🦆)ごまかしている時では(🍣)ありま(🗼)せ(🗝)ん。君は或いは君(🥉)の仕事に(🅾)やや満足しているのではあ(🐀)るまいか。やるべきところ(🤳)迄は、やり果した。こ(🔕)れ(〽)以上のも(🎊)のは、もはや書けまい、(👈)まず、これで(⛑)よし(🚯)等と考えているのでしたら、とんでも無い事(🍋)です。君(🕙)はまだ、(🚉)や(♟)っ(🐒)とお手本を巧みに真似(⭕)る事が出来た(🌤)だけです。君の作品の中に十九世(🥁)紀の完成を(🌙)見附け(⛏)る事は出来ても、二(🌋)十(🎟)世紀の(🌀)真実が、(♈)すこ(💘)し(🌹)も具現(🔤)せられて居りませ(🐑)ん。二十世紀の(🥕)真実とは(🏘)、言葉(🖊)をかえて言えば、今日(🎍)のロマンス、或(🥥)いは近代芸術とい(😿)う(〰)事になる(👿)ので(🌕)すが(🍠)、それは君(😎)の作(🌀)品だけでなく、世界の誰の作品の(✴)中にも未(🚈)だはっきり(🎗)具現せられて居りま(🕍)せん。企(🏻)図した(🦌)人は、す(🥢)べて無(🦖)慙むざん(🈹)に失敗(⛺)し(😺)、(💔)少し飛(🚼)び上りそうになっては墜落し(🤘)、世人(💏)には山(🦋)師のように言(✡)われ、(🗃)まるでダヴィンチの飛行機の如く嘲(📓)笑せら(🕥)れている(🍉)のです。け(🔼)れ(💴)ども自分は信じてい(🈲)ます。真の(🦁)近代芸術(👃)は、いつの日(👀)か一(🕎)群の天(🐘)才たちに依って必ず立派に創成せられる。それは未だ世界に(🈳)全(📦)く無かっ(🙈)たものだ。お手本から完全に解放せられて(🚻)二十世紀の自然から堂々と湧出ゆうしゅ(⛽)つする芸術。それ(📷)は必ず実現せられる。そうして(➖)自分は、そ(🚻)の新し(😗)い芸(📈)術(👨)が、世界のどこ(🌩)の国よ(🚖)りも(🎩)、この(🧦)日本の国に於いて、最も(🎷)美事に開花す(🕘)るのだと信じてい(🔯)る。君たちと、君たち(✏)の後輩が、(🈵)それを創るよう(👀)になるだろ(👦)うと思(🐩)っている。日(🕧)本には(🚙)、明(❣)治(🦖)以来たく(💱)さ(😫)んの作家(📻)が出(🖨)ましたが、(⛵)一(💣)つ(🍖)の創作も無(🐒)かったと言(🥊)ってよい。創作という言(😤)葉は、(🏥)誰が発明(🌎)したものかわ(🏕)からないけれども、実に(🐈)い(🌩)い言(👐)葉だと思う。多くの人は、こ(🎒)の言葉を小説(❇)の別名の如く気(❎)楽に考えて使(🥎)用し(💐)ているようですが、真の創作は未(🍏)だに日本に(💼)於(♈)いて明(🔼)治以後、(🌃)一篇もあ(🔴)ら(📂)われていないと思う。ど(👂)こかに(🍡)、か(💐)ならずお手本の匂(🛍)い(㊙)がします(🎢)。それが愛嬌あ(🌈)いき(📘)ょ(😴)うだ(🔨)った時代もあったの(👌)で(🍏)す(😝)が、(🚪)今(💖)では外(💠)国の思想家も芸術家も、自(👴)分たちの(📯)行く路に就いて何(🎍)一つ教(👠)えてはくれま(🕥)せ(♈)ん。敗北を(🍂)意(🎢)識せず(🖖)、自身の仕事に幽(🍛)かす(📰)かながらも希(🧕)望を感じ(💆)て生きているのは、(🎢)いまは、世(🍪)界(〽)中で日本(🔪)の芸(🗯)術家だけ(🚝)か(🔕)も知れない。仕合せ(🌴)な事です(🐶)。日本は、芸術の国な(🍕)のか(🚦)も知れぬ。
A 私(⛩)はこの「お伽草紙」といふ本を、日(🌾)本の国難打開のために敢闘してゐる(📎)人(🌆)々の寸(🤦)暇に於(🏘)ける慰労(👃)のささやかな玩具(🅾)と(🎗)して恰好のものたらしむべく、このごろ常に(💭)微熱を発して(🛀)ゐる不(🐆)完全のか(📎)らだ(🥣)な(〰)がら、命ぜられては奉公の(🍎)用事に出勤(😁)し(🔢)たり(🕷)、(🚑)また(💲)自分の家の罹災の後始末やら何やらしながら(🧣)、(🎺)とにかく、(😡)そ(💩)のひま(✔)に少しづつ書きすす(🚙)めて(🕯)来たのである。瘤取(🤸)り、浦島さん、(❓)カ(🏻)チカチ山、そ(🥫)の次に、桃(✊)太郎と、舌切(♓)雀を書い(👜)て(👉)、一応この(🏢)「お伽草紙」を(💯)完結させよう(💅)と(🎊)私は思つ(🍅)てゐ(🏠)たのであるが(🔝)、桃太(🚧)郎(🗻)のお話(🧚)は(🦐)、あれはもう、ぎり(🦐)ぎ(♐)りに単純化せ(👘)られ(🛣)て、日(🎻)本男児の象徴の(⚫)やうになつ(⏰)て(📈)ゐて、物(🐣)語といふよりは詩や歌の趣きさへ呈して(🏉)ゐる(🍃)。もちろん私も当初に於いては、(🥥)この桃(🌓)太郎をも、(🎂)私の物語に鋳(🥜)造し直(🏂)すつもりでゐた。すなは(🖲)ち(🍆)私(🍤)は、あの鬼ヶ島の鬼といふものに、或る種の(📹)憎む(🕖)べき性(⤴)格を附与し(🎂)てやらうと(🕘)思つてゐた(⛅)。どう(📿)してもあれは、(⛄)征伐せずには置けぬ(👆)醜怪極悪(🔉)無類の人間と(🍝)して、(🚒)描(🎙)写す(😕)るつもりであつ(🛐)た。それに依(🥤)つ(🚘)て桃太(🔹)郎の鬼(🐸)征伐も大いに(🕧)読者諸君(⏩)の共鳴(🐬)を呼(🐹)び(❄)起し、而し(🔒)てその(🔽)戦(👴)闘も読む者の手に(👽)汗を(🌼)握らせるほどの(🕶)真に危機一髪の(🚲)ものたら(📎)し(👺)めようとたくらんでゐた。（未だ書かぬ自分の作品の計画を語る(🤢)場合(🍣)に於いては(📑)、作者はた(🦖)いてい(🤑)この(🕴)や(🌙)うにあどけ(🔳)ない法螺を吹くもの(🐢)である。そんなに、うまくは行(🆖)き(🍌)ませぬ(🐅)て。）(🐼)まあさ、とにか(🔪)く、(🕳)まあ(🆎)、(🏽)聞き給へ。どうせ、(⛔)気焔だがね。とに(🚴)かく、ひやかさずに聞いて(📊)くれ給へ。ギ(🥝)リ(🤩)シヤ(🤪)神話に於いて、最(💡)も佞悪醜穢の(🦃)魔(🌽)物は(🐇)、やはりあの万蛇頭のメデウサであ(📕)らう(🎄)。眉間には狐疑(🔃)の深い(👞)皺(😥)がきざ(🌟)み込(🧚)まれ、小さ(🐻)い(🥇)灰色の眼に(👠)は浅間し(🌽)い殺意が燃え、真(😣)蒼な頬は(💀)威(👮)嚇の怒(🔴)りに震へて、黒ず(🦏)んだ薄い唇は(🐵)嫌悪と侮蔑にひきつ(🕤)つ(🧚)たや(🕳)うにゆがんでゐる。さ(🌗)う(🤢)して長い(💗)頭髪(👓)の一本一本がことごとく腹の赤い毒蛇で(✊)ある。敵に対(🔑)してこ(😔)の(💫)無数の毒(📻)蛇は、素早く一様(🌎)に鎌首をも(❕)た(🅱)げ、しゆ(🚂)つ(🦊)しゆつと気味悪い音を(🚑)立てて(😞)手向ふ(🍬)。このメデウサの姿をひとめ見(👜)た者は、何と(👗)も知れずいやな気持(👥)になつて、(🍟)さうして(😼)、(😌)心臓が(🈂)凍り(🏷)、からだ(🔑)全体(😉)つめたい石(🏰)に(🕐)なつたとい(🐴)ふ(🔠)。恐怖といふより(🛩)は(🌛)、不快感であ(🔓)る。人の(🍒)肉体よりも、人の心に害(👆)を加へる。このやう(🍯)な(🍧)魔物は、最(🥁)も憎(🖌)むべ(🏚)き(😗)もので(✔)あ(🌞)り、かつまたす(🏛)みやかに(🌐)退(👱)治し(⏺)なければ(🌲)ならぬものである。それに較べると、日本の(😒)化(🐯)物は(⛅)単純(🔦)で、さ(📌)う(😮)して愛(🥜)嬌があ(🏷)る。古寺の大入(🐄)道や一(🥢)本(🐸)足の傘の化物などは、たいて(⛴)い酒飲みの(🌋)豪傑(🍴)のために無邪気な舞ひを(🏁)ご(🍆)らんに入れて以て豪(😥)傑の乙夜(🗿)丑(💃)満の(🏈)無聊を慰めてく(📂)れるだけの(😵)もので(💭)ある。また、絵本の鬼(✳)ヶ島(😚)の鬼たちも、(🎯)図体ば(🤶)かり大きくて、(🚭)猿に鼻など引掻かれ(🔗)、あつ(🕋)！ と言つて(🧟)ひつくりかへつ(📛)て降参したりしてゐ(⚓)る。一向にお(🎏)そろしくも何(💽)とも無い(🏂)。善良な性(🔛)格のも(🧞)の(🍕)の(👂)やう(🤸)にさへ思はれる。そ(🍘)れ(🥁)では折角の鬼(🌷)退(🐊)治も、甚だ気(🎅)抜けの(🎊)した(🗑)物語になるだらう。ここは、どうして(💦)も(😛)メデウサの首以上の(🍬)凄い、不愉(♎)快き(🌘)はまる魔物を登場さ(🐮)せなければ(👁)なら(📲)ぬところだ。それ(🐟)でなけ(🤦)れば読者の手に汗を握らせるわけには(📥)いか(😨)ぬ(🎾)。また、征服者(⛴)の桃太郎が、(👠)あまり(🛎)に強くて(⛄)は(🧓)、読者はかへつて鬼(🔉)のはうを(🌘)気の(🈯)毒(🚧)に思(🕵)つたり(🐨)などして、その(💰)物語に危機一髪(🈯)の醍醐味は(🗃)湧いて出ない。ジイグフリイド(♊)ほどの不(🐧)死身(💡)ふじみの大勇者でも、その肩先に一箇所の(👫)弱(📔)点を(🎠)持つてゐたではな(🧝)いか。弁慶にも泣きどころが(⏫)あ(🖱)つた(🎄)といふし、と(🔊)に(🔴)かく(👪)、完璧(🛬)の絶対の強者は、どう(🤾)も物語には向かない。それ(🥞)に私は、自身が非力のせ(🍡)ゐ(🦆)か、弱(😓)者の心理(🏠)には(🔁)いささか通(💂)じてゐるつもりだが(🖊)、(👪)どうも、強者の心(🗂)理は、あま(🧐)りつまびらかに知つてゐない。殊にも、誰にも絶対に負け(🛀)ぬ完璧の強(🗡)者なんてのには、い(🐠)ま迄いちども逢つ(😷)た事(😨)が無(🎇)いし、また噂にさへ聞いた(🔺)事が無い。私は(💶)多少でも(😒)自分で実(📚)際に経験し(😿)た事で(😭)無ければ(🕐)、一行(🦅)も一字も書けない(👯)甚だ空想が貧弱の(👪)物語作家(🥚)である。それで、この桃太郎(🏄)物語を(✒)書くに当(🛀)つても、そんな見た事も無い絶対(🤷)不敗の(🌔)豪傑を登場させるのは何としても不可能なのである。やはり(⏫)、私の桃太郎は(💅)、小さい時から(🔜)泣虫で(🐅)、(📅)か(🙂)らだが弱く(🍇)て(🎳)、はにかみ屋で(🕎)、(🔆)さつ(⛱)ぱり駄目な男だつたのだが、人(🛩)の心情を破(💘)壊(🏑)し、永遠の絶(🍊)望と(🛏)戦慄と(🍖)怨嗟の地獄(⛅)にたたき込む悪辣無類にして醜怪(🥧)の妖鬼たちに接して、われ(💱)非力な(🏰)りと雖もいまは黙視し得ずと敢然(😗)立つて、黍団子を腰(💜)に(💅)、かの妖鬼たちの巣窟に向つて発足(🐒)する、(🏛)と(🤢)でもい(😛)ふやう(🍸)な事になりさうである。ま(🆑)たあの、犬、猿(💢)、(⏳)雉(👚)の三匹(🕚)の家来(🚈)も(🙎)、(🥌)決して模範(❣)的な(🆎)助力者(🔗)では(🌱)な(✴)く、(💖)それぞれに(🏪)困つ(💢)た癖があ(📰)つ(🕥)て(🐇)、た(🍂)まには喧嘩もはじめるであらうし、ほとんどかの西遊記の(😬)悟空(🚪)、八(🖇)戒、悟浄の如きもののやうに(📟)書くか(🐸)も知れな(💌)い(🐘)。しかし、私は、(🌕)カチカチ(🐄)山(👰)の次に、いよいよこの、「私(😙)の桃太郎」に(👏)取り(🍚)かから(🐍)うとして(🕛)、突然、(⛳)ひどく(🛠)物憂い(🚛)気持(⛄)に襲は(💄)れ(🛵)たのであ(🎑)る。せ(🏐)め(🕕)て、桃太郎の物語一(🆖)つ(💯)だけは、(🏥)こ(🛸)のままの単純な形で残して置(🚲)きたい。これは(📏)、もう(🚃)物語(💗)で(🧙)はない(😋)。昔から日本(🗳)人全部に(📹)歌ひ継がれて来(⛱)た日本の詩である。物語の筋にど(🍲)んな矛盾(🍥)があつたつて、(😹)かまはぬ。こ(🐛)の詩(🚔)の平明闊達の気分を、(🧓)い(⏯)まさら、いぢくり廻(🥛)す(😀)のは、日本に対し(🔔)て(🚀)すまぬ。いやしく(🛍)も桃太郎は、(💳)日本一といふ旗を持つてゐる(🐂)男であ(🧥)る。日(🆗)本(♿)一(🔲)は(🏧)おろ(🙇)か日本二も三も経験せぬ作者が、(😀)そんな日本一の快男子を(👊)描(🔀)写できる筈が無い。私は(🈷)桃太郎のあの「(🛑)日(🌖)本一」(🦑)の旗を(👋)思ひ浮べ(🎸)るに及んで、(🍯)潔(👼)く(🎎)「(🍧)私の桃太郎物語」の計画を放棄したのであ(🔔)る。
A明くる日(📗)学(🐹)校(🐤)へ行って見ると、昨日あん(😘)な非(⛓)道(😰)い目(🙉)に会(🌐)わされた仙(🥐)吉は、(🔘)相(🈂)変らず多勢の餓鬼(🌦)大将(🛤)になって弱い者い(📭)じ(🍈)めをして居る代り、信一は又いつも(🚦)の通りの意気地なし(🖌)で、女中と一緒に小さくなっ(🧒)て運動場の隅(🔘)の(📝)方にいじけ(🚸)て居(🔚)る気(😳)の毒さ。
A「(🍔)恐ろしくハイ(🔔)カラになっ(🔍)ちゃっ(➿)たって」
A 大学の地下(🔬)に(🍱)匂う青い花、こそばゆい(😑)毒消しだ(🕐)。よき日に来合(😰)せたるもの哉かな(🕥)。ともに(👪)祝わ(⛔)む。と(🦋)もに(🈯)祝(👿)わむ。
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