○ 両(🏠)端=(💿)=首尾、本(🍡)(běn )末、上下(xià )、大(dà )小、(👭)軽重、(🎞)精粗(🏗)、(🥓)等々を(🌦)意味する(🥣)が(✨)、要するに委(🌑)曲を(🔹)つ(🍼)くし、懇(kě(🔻)n )切丁(🔊)寧に(🎲)教えるとい(🔚)うこと(👪)を形(😨)容して「両(liǎng )端(duān )をたたく」(👯)といつたのである。
「先(xiān )生の徳は(🎆)高(🥠)山のようなも(🔠)のだ。仰げば仰(🚱)(yǎ(🥍)ng )ぐ(🎆)ほど高(🎄)(gāo )い。先生の信(🌔)念は金石のような(🍘)ものだ。鑚きれば鑚(zuān )きるほど(⛏)堅い。捕(bǔ )捉しがたいのは先(xiān )生の高遠な道だ。前(qián )にあ(⛔)るかと思うと(👈)、(🐻)たちまち後ろにある(🏑)。先生は順序を立てて、一(yī )歩一歩とわ(👕)れわ(⛲)れを導き(📃)、われわ(📩)れの知識をひろめ(🎵)るには(🍳)各種の典籍、文(wén )物制度(dù(🙉) )を以てせられ、わ(🗑)れわれ(🤛)の(🌙)行動を規(guī )制する(🛤)には礼を以て(⚾)せら(✨)れ(✌)る。私(🎒)は(✅)そ(🦈)のご指導の精(🈯)(jīng )妙(🅿)さに魅(🍔)(mèi )せられ(🆙)て、やめようとしてもやめる(🐤)ことが(⬇)出来(lái )ず(⛴)、今(jīn )日まで私(🎈)の才(🖕)能のかぎりをつくして努力して来た(🛡)。そして今(🐫)(jīn )では、どうなり先生の道の(🌸)本体をはっ(🖐)きり(♎)眼の(🏊)前に見(📏)るこ(🌶)と(😴)が出(chū(🙈) )来るよう(😹)な気がする(🏪)。しかし、いざ(🙊)それに追いついて(😻)捉(zhuō )えようと(🚉)す(😠)ると、(🌁)やはりどうに(🌻)もな(〽)らない。」
一六(😻)(二(⚡)〇〇)(🎚)
つつ(👒)しむこころ(✏)。
先(🎁)師のご病気(🙅)が(🏺)重か(🌵)った(🎶)。子路(lù )が病気平癒のお祷り(😰)をしたいとお願いし(🚖)た。する(⬛)と先師がいわれ(😲)た。――(😚)
と(🤝)あるが(🗡)、由の顔(🎒)を見ると(🔠)私にはこ(🚪)の詩が思い出される。」
「(👍)上に立(lì )つ者(zhě )が親族に懇篤で(🚟)あれば、人民はお(🐸)のずから仁心を(🤮)刺戟(👓)される。上(shàng )に(🌧)立つ者が(🍰)故旧(🖍)を忘(👯)れな(🥊)け(🎑)れば、人民(mí(🎟)n )はおのずから浮薄の(😬)風に遠(🎚)ざかる。」
先師(🛀)が顔(🔧)(yá )淵のこと(😋)をこういわ(🧜)れた。――
「聖とか仁とかいうほどの徳は、私には及びもつか(🆒)ないこと(🎎)だ。ただ私(sī )は、(⚪)その境地を目(🦃)ざし(📇)て厭くこ(🛃)とな(🍡)く努力(lì )し(🗳)ている。また私の体験(yàn )をとおして倦む(〽)こと(💏)なく(🗻)教えて(⏭)いる(📭)。それだけが私の(❤)身上だ。」
「典籍(jí )の研究は、私も人なみに(🐑)出来ると思(🅿)(sī )う。しかし、君(jun1 )子(🌅)(zǐ )の(🌤)行(🎸)を実(shí )践す(🌠)る(🦓)ことは、(👈)ま(🍭)だなかなか(📓)だ。」
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