元来孔子はユーモリストではな(💰)かった。だから彼は、生(👭)(shē(🍃)ng )真(🍽)面目に考えて、(🌼)そんなことを思(🔧)(sī )いついた(✡)の(🚘)であ(😫)る。しかし、思いついて見ると、いかにも(🕛)可笑(🏻)し(🆑)かった(♎)。彼(bǐ )は思(🍎)わず微笑し(🎍)た。同(🗒)時に、何(hé )となく自分にはふさわしくないよう(🍛)な気がし出し(🕦)た。たしか(🕡)に(✖)彼(🌰)のふだ(🕯)んの(❗)信(📸)念に照ら(🏳)す(👅)と、それは決(jué )し(✊)て(🍕)気持(🔫)のい(🌲)い策(cè(🧥) )だとは云えなかったの(💠)である。そ(🚌)こ(🎫)に気(💦)が(🏢)つく(😳)と、彼(bǐ )は(🆚)も(📴)う笑(👤)わなか(🔆)った。そ(🍁)して、ゆっ(🦑)くりと、もう一度考(kǎo )え(🙄)な(📯)おし(🗓)た。しかし、(🈂)それ以上のい(🛐)い考えは、どう(🍨)しても思い浮ばなか(🔂)った。
2 子游、孝を問(🛷)う。子曰く(🍃)、今の孝は、是れ(🛸)能(néng )く(😅)養うを謂(wè(🐒)i )う。犬馬に至(zhì )るまで(➿)、(🛫)皆(🧙)能(🙍)く(🖐)養(🍐)うこ(😭)とあり。敬(🤕)せ(🚿)ず(👻)んば何(hé )を以て別たんやと(⛪)。(爲政(🌉)篇)
と、孔子(zǐ )の声が少し高くなった。
「つまり、(🐱)父(fù )母の生(🈂)(shēng )前には礼を以て仕え、(📢)死後には礼を以て葬(❤)り、また礼(lǐ(🔃) )を以て祭る、そ(🅱)れが孝(👤)(xiào )だ(🚾)というのじゃ(🌷)。」
―(🛢)―季民篇(🤮)――
樊遅(chí )は(🐶)何(🔛)のことだがわか(🎭)らなかっ(👳)た。「違わない」というのは、親の(🐝)命令に(💚)背(🌬)かないと(🎬)い(🔝)う意味にも(💶)とれるが、孟(📠)懿子(🗑)に(🚧)は、も(♎)う親はない。そう(📘)考えて、彼(😇)は手綱をさばき(❓)ながら、しきりと首をひねった。
「比類(lèi )のない(🐍)徳(dé )を身(shēn )に体(tǐ )していながら(🔹)、国の乱れるの(🚰)を(🐑)傍観している(👷)の(✔)は、果して(🤞)仁の道(🌰)に叶いましょう(🏧)か。」(🏡)
「どう思う、お(🎫)前は?」
仲弓自(zì )身に(🈴)し(❄)て(🎖)も(🐁)、何となく(🤥)うしろ(🎷)めたかった。彼は(💂)孔子が甞(🏃)て、
楽(lè(🤘) )長は(🤨)、もう默(mò(🐗) )っては(👉)居(jū )れなくなった。
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