日本《クリユニ 英雄 チケット 入手 方法》2行目ライン
クリユニ 英雄 チケット 入手 方法あらすじ
○ 綱＝(➕)＝(🏷)これを(🎌)「網(🥛)」の(😜)誤りと見て「一(📟)(yī )網打(dǎ )尽」の意(🔫)味に解す(🎸)る説もある。しかし、当(🔜)時の魚獲法(🏘)に、大(💃)綱にたく(🚾)さんの小綱をつけ、その先に釣針をつけて(♓)、それ(🐘)を水(☔)に流(liú )す方(💁)(fāng )法があり、それ(🍩)を綱と(💔)い(🌞)つたというのが正しいようである。し(🉐)か(🍾)し、いずれにし(🚫)て(😒)も、本章の結局の意(yì )味(🍃)に(🛣)変(🌃)りはない。
三(sān )二（一七(🤶)(qī )九(🐠)）
「鳥(🔟)は死ぬまえに(🖨)悲(bēi )しげな声で(🏙)鳴き、(🕳)人(rén )は(📫)死(sǐ )ぬ(🖲)まえに善(🆖)(shàn )言を吐く、と申(shēn )します(🥙)。これから(🤝)私(sī(🥠) )の申(🍓)上(🚑)げます(🦆)ことは、私の最(zuì )後の言葉で(🕚)ございますから、よくおきき(💜)下(🉑)さい。およそ為(🏽)政家が(😐)自(zì )分の道として大切にしなければならない(🥦)ことが三つありま(🤑)す。そ(🥝)の第(🈴)一は態度を(🐅)つ(😆)つしんで粗(cū )暴怠慢(🛎)にならないこと、その(👖)第(📺)二は顔色(sè )を正(zhèng )しくして信(xìn )実(🏂)の気(🥊)持があふれる(🌶)こと、その第三は、言葉(🎬)を叮(🤲)(dīng )重にして野(yě )卑(bēi )不合(📔)(hé )理にならないこと、これ(🍉)であ(🦇)ります(🚥)。祭(🛰)典(🏴)(diǎn )のお供物(😬)台(tái )の並(bìng )べ方な(🐑)どのこ(🦃)まかな(🤫)技(jì )術上(❇)のことは、それぞれ係(🐿)の役人(🗓)がおります(🗼)し、一(yī )々お気(📘)にかけ(🅰)られ(🎐)なくともよいこと(😋)でございます。」
○ 大(♑)宰(zǎi )＝＝官名(🔗)である(📼)が(🛌)、(🥃)どんな官であるか明(míng )ら(👃)かでない(💨)。呉の官吏だろう(🤭)という(⬇)説(🐼)がある。
○ 原(yuán )文の「固」は、「窮(qió(📴)ng )屈(🏺)」(♌)でなくて「頑(wán )固」(📻)だという(🚡)説も(🌆)ある。
「(📕)音(yīn )楽が正(zhèng )しく(🚿)なり、雅がも頌しょうも(🐕)それぞれ(😮)その所を得(😋)て誤用されない(📻)ようになっ(🦌)たのは、私(sī )が(🛰)衛から魯(🍾)に帰って来たあと(👳)の(🆑)こ(🛐)とだ。」
(✋)曾先生が病床にあられ(🥠)た時、大(📫)夫の孟敬子(🌉)が見(🌠)舞に行(há(🔔)ng )った。すると、曾先(⛔)生がいわれた(👱)。――
○ 堯(📃)は支(zhī )那の歴史(💚)で(🎃)知(🗯)ら(🎇)れている(😀)最初の聖天(🚍)子(🆚)。
「何と(🌛)い(🔍)う荘厳さだろ(🌡)う、舜(shùn )しゅ(📴)ん帝(👺)(dì )と(😻)禹(yǔ )う王(⛽)が天下を治(🗞)められたすがたは(📭)。し(👩)かも両者共(gòng )に政治(🆑)(zhì )には何の(🤓)かかわ(🌑)りもないかのようにし(⛵)ていら(🥖)れたのだ。」(💸)
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