だん/\百姓(xìng )達は本(běn )氣になつた。
源(yuán )吉(jí )は(🛎)村に(🤛)歸つて(🏪)から二(〽)(èr )日(🕸)(rì(🥎) )寢(qǐn )た(🕟)。
が、それはいづれ、詳(xiáng )しく書くつもりだ。そ(😶)つちでは(😵)どうして暮してゐる。もしなんなら、(❇)手(shǒu )紙(zhǐ )を書いて(😂)くれたら有(😘)難い。
君(🔟)の(🏀)妹も、札幌(👒)に出(chū )てきたこ(👙)とを愚(⛷)痴つてゐる(🈸)、俺(😬)は君の妹(mèi )を女給にだけはし(✂)たくないと思つて(🔚)、今、何(⬇)處(🐻)かへ奉(fèng )公(gōng )させてや(🅿)りたい(👺)と思つ(🦊)てゐる。
(🎸)まづ、そして(🥁)、根本的(🕕)なことが(♟)決(⏳)められた(🎡)。それからそれをどういふ風にしてやるか、といふことが問(🏌)題(🤝)(tí(👮) )になつ(🍨)た。それは、二、三日(💷)(rì )に、地主(zhǔ )の(💚)差(🔢)(chà )配(pèi )が例年の通(🐤)(tōng )り※(「廴+囘」、第4水準2-12-11)つてくるこ(👡)と(❤)になつてゐるので、それに、事(🆔)情を説明し、す(🔓)ぐ地(🍺)主に交渉(⛅)を始め(🤢)ることにな(🖕)つた。この時、(🐀)その色々な交(🤭)渉(🍿)の間小作の米をどうする(💁)のか(🐹)、(🍀)と(🥦)云(🥕)ひ(🍊)出すのがあつた(🈶)。それ(📠)が又(🏓)相(🎖)(xiàng )當大(🕸)き(🐞)な(🉐)こ(😤)とな(🕓)ので、中々意(yì )見が一致し(👷)なかつた。又百姓(👺)には、(😧)それを(📗)最後(hòu )迄の見通しをつけた上(shàng )で、(⏲)確(què )實(🌋)な――手落ちのない成算で(😎)やつ(🍟)て行(🚖)け(🗳)るこ(🈲)とが出來なかつた。こ(🧟)の所(🐺)、先(xiān )生の意見を(😫)きい(🔙)た。校長(🔂)先生(👿)は、まづ、町にゐる商賣(mài )人に自分達所(🗄)有の畑物(☔)を(📭)全部賣(🛥)つ(🗃)てしまひ、その背水の(😈)陣で、地(dì )主に當(dā(📹)ng )ることに(🌉)したらいゝ、といふことを云つ(🤧)た。それに(🦐)は二つ(🍬)の條件(🔕)をつけた。第(🎰)一は最初(🛃)の(😎)地主へ(🙇)の(🈳)交渉(🤒)が不調に終つたら、第二は地(🤕)主がそ(🏀)の結果、作物を無理(🥥)(lǐ )に押へるといふやう(👘)な樣(yàng )子が分(fèn )つた(⬅)ら、(🍟)といふのがそれだつた。一軒々(🐅)々持つてゐ(⛵)たのではすぐ(🏕)押へられるし、又そ(🎯)のために、結(jié )束が破れる(🌰)おそれ(🚬)もあつ(🥫)た。先生はかういふ點(🔰)(diǎn )を防ぐ(👎)ため(🖱)にもこの方(🤡)法は重大(dà )であると(✋)云つた(🔜)。かう(🐊)いふ事は百(🐋)姓(🧥)に(📓)はかな(🛂)り思ひきつたことだつた(⛏)けれども、それが當り前(qiá(🍀)n )のことのやうに思はれ(🥑)る程皆せツぱつまつて(➰)ゐた。
百姓達は二人三(sā(🍮)n )人一(🔮)緒(xù )になつて、今日(rì )のことを(😦)話し(🔞)ながら歸(👘)つて行(🤘)つた。外はまだ風(💐)はやん(🚼)でゐなか(🀄)つた。百(bǎi )姓達は(🚜)厚い肩を前の方(🛍)(fāng )へ(😽)圓め(⤵)、首を(🛄)外套(tào )の襟の(🔵)中に(⏩)ちゞめ(✒)て、外へ出て行つた。
家の中にとぢ(✌)こめられて、(🥄)食ひ(🔔)物のなくなつた(🍈)百姓(💔)が停(tíng )車場(🔭)のあ(💳)る町(🦊)に、(🤞)買ひ物に(🎊)ゆく、馬の(🚙)鈴(líng )が聞(🕺)えた。その、(🏘)リン/(⛪)\とした鈴がそのまゝで凍えて(🎸)ゐるやうな空(kōng )氣に、ひゞき(🛡)返つ(🍤)て、しばらく、(🥛)――(🔭)餘程(ché(🍩)ng )遠くへ行(🙅)(háng )くま(🦉)で聞えてゐた。そし(🙇)てそ(🌕)の馬(♒)橇が雪の、茫(máng )漠とした野(yě )原を、曲り(🕒)くねつて(🥝)、一(🤢)散(sà(📷)n )にかけ(🦎)て(🍘)行(há(♟)ng )くのが見(🐌)えた。
「ぢや、や(🧚)るよ(🔀)!」
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