だん/\(⛷)百姓達(dá )は本氣(qì )にな(🌳)つた。
三日間駐(zhù )在(🍤)所に置かれて(🥊)、その暮(mù )方、十(👱)(shí )二、三人が歸(✴)つてもいゝ(🍃)事(shì )になつ(🛋)て、表へ出さ(🏫)れた(🍴)。幹(gàn )部のものは札幌へ送ら(🤵)れることになつたので(🗒)のこつ(🚉)た。
(🐑)君の妹も、札幌(🐤)に出て(🌑)きたこと(⭐)を(🐜)愚痴つてゐる、俺は君(😫)の妹を女給(gěi )にだけはしたくな(🅿)いと思つて(🛍)、(🍳)今(➖)、(🔧)何(hé )處(chù(🔳) )か(🔼)へ奉公させてやり(👝)た(📎)い(🤳)と思つてゐる(🌖)。
「赤子あか、(🕳)んで墮おりたのか?」と(😫)、(😽)ひ(👎)よい(🏩)と(🔊)きいた。
(😨)しばらくすると、(🦀)百姓の集會(💓)らし(🥖)い、變な人(🧀)いきれの臭(chòu )氣でムンと(🎠)した。
「(🤰)皆に代(🎫)つて、一(🏍)通りのことを(🍋)お話し(💨)し(🔄)ます(✉)。」さう前(qián )置き(🌃)を(🏾)し(🏮)て石山は、百(🔗)姓(🧥)に(🕣)はめづらしいはつきりした、分つた(😱)云ひ振り(🚯)で(勿論、百(bǎi )姓な(🐧)どが殊更(🔙)に改(gǎi )まつたときによくある、(🌖)變な漢(💪)語も使つた(🐱)が)――自(zì(🔋) )分達(dá(🗑) )は、犬(quǎn )や豚(tún )などより、(🆕)も(🌵)つ(🗝)と慘(👶)(cǎ(📜)n )めな生(shēng )活(huó )をしてゐ(⏭)ること、(🌉)――ところが自分(💑)達(🍴)(dá )は何時か仕(🍚)事を(👚)なま(🏁)けた事でもあつたか(🤷)。――では、何(🐍)故か。自(zì )分(🧖)達(🕴)がいくら(⬇)働いても働い(🌅)ても、とて(🍸)も何ん(🛒)の(🕵)足しにも(✴)ならな(🌯)い程貧窮し(🙏)てゐる(😆)のは、(🎀)實に、地主のた(🥉)めであ(👜)るといふこ(🏑)とを分(🎃)り易く、説(💨)明(🍢)し、今度(🛀)のやうな場合地主に小作(🉐)料を收(🚉)め(🐒)ることは「自分達(dá(♐) )の(😰)死」を意(🔍)味(⚪)(wèi )してゐ(🏋)る、ナホ我々百(🌅)姓は、高利貸の不當(dā(🌱)ng )な利(🛠)息、拓殖銀行の年賦(fù )にも、苦しめられ、そ(🏸)れ(🎹)に税金(jī(🔱)n )がかゝつてくる。そして出來上つたものは、肥料(🚮)や農具にも引合(👔)はな(🐅)い。かうま(🔌)で(😣)、自分達(📭)がなつてゐるのに、だまつ(🤞)てゐられるか。そこで、我々は(🙂)、(🧢)皆(🌥)ん(🛐)なにお(🚳)集りを願ひ(🔶)、その方策をきめるこ(💻)とにしたい(🛍)のだ(✝)、と結んで(🥖)壇(🐒)を下りた。百姓達は(🕟)、聞き慣(🏟)(guàn )れない言葉が(🔜)出る(➿)度に、(👛)石山の方を見て、考(🌤)へこむ(💓)風(🚾)(fēng )を(✔)し(🎙)た。が、苦しい生(♍)活(🧠)の事(shì )實を石山(🍜)(shān )に云はれ、百姓は、(📗)「今更の(🔢)やうに」(🐮)、自分達自(🤤)身の慘めさを、顏の眞(zhēn )ん前にと(🗼)り出されて(🐽)、(🕰)見(📝)せられた氣がしたと(👍)思(🗨)つた。石山が壇(tán )から下り(🙇)る(🔮)と、急にガ(👺)ヤ/\し出した。今(🚾)石山の(💛)云つた事につい(🎂)て、あつ(🐮)ちでも、こつ(🔈)ちでも(🐳)話し合(🚄)つた(🚊)。一番(fā(🗼)n )前にゐた年(🌷)寄つた(🛣)百(bǎ(🐬)i )姓(🔙)(xìng )が、「とんでもなえ、お(👞)つ(🛒)かねえこと(👗)云ふもんだ。」と(♿)ブツ/\云つたのを石(shí )山(shān )は(🍅)おりる時に聞いた。
母親のせきに、お芳(fāng )の父(〰)が會つたとき、「(🗜)あれア、も(🏷)う百姓(xì(🐀)ng )仕事(💺)も出來ねえ、(🏌)ふにやけ身體にな(🕛)つ(🔠)て歸つてき(🗑)たんし、(⤵)手(🦔)もまツ白くて、小さく(🏿)な(🦋)つて……良えい穀つ(😸)ぶしが舞えこんだ(📏)もん(🚣)だし。――あつたらごとになつ(🥙)て親の罰だべなんす(🏠)。」(🌏)と云つた。
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