士たる者が(🦀)、高官の馬車を(😶)みて、こそ(🔐)こそと鼠(shǔ(🏑) )のよ(📉)う(🖤)に逃げるわけにも(🌃)行かない。孔子(zǐ )は仕(🍐)方なしに眞す(😃)ぐに自分(fè(🔑)n )の(🏫)車(🐍)を走(zǒu )ら(😵)せた。陽貨は目ざとく彼を見つ(🧗)けて呼びとめた。そしてに(🦐)やに(🤹)やしながら、(🤵)
1 子曰(🐟)く、法(fǎ )語(yǔ )の言(yá(🔨)n )は(✳)能(👂)く(🚳)従う(🐨)こと無(wú )からんや、(🌭)之を改(😙)むるを貴(🚗)しと爲す。巽(xùn )与(そ(💐)んよ)の言は能く説(よろこ(🍂))ぶこと無(💃)(wú )からんや、之を繹((🍋)た(✉)ずぬ(🐯))るを貴し(✌)と爲(wèi )す。説(🥑)び(😔)て(🍯)繹(👬)ね(🔪)ず(🤾)、(🏢)従いて(👧)改(⛱)めずん(👬)ば、吾之(⤴)を如何ともするこ(🏠)と末(な)きのみ(💄)と。(子(zǐ )罕篇(📸))
「どう思(sī )う、お前は?」
「口(kǒu )の達者(zhě )なものは(💔)、と(👴)かくつまら(🕒)んことをいい出(🦎)すものじゃ。出(chū )まかせに(😷)い(🌅)ろんなこ(🕑)とを云っているう(💅)ちには、結(👚)構世の(🍖)中の憎まれ者(zhě(🐦) )にはなるだろう(🆕)。仲(zhò(📚)ng )弓が仁者(zhě )であるかどうかは私(sī(🔐) )は知らな(🍙)い。し(🕔)かし彼(🙍)は(🛶)口だけは慎んでいるように(🏋)見受ける(🛒)。いや、口が達者(zhě )でな(🤐)くて彼(🖱)も仕合せ(😶)じ(😍)ゃ。誠実(🥑)な人間には、(🗃)口な(🛹)どどうでもいいことじゃ(🌱)で(🚌)のう。」
「(🖐)2現(xià(🥜)n )今(jīn )では(🥙)、親を養(🚽)ってさえ居(🤦)れば、そ(🐬)れを(🔘)孝行(háng )だといっているよう(👎)だが、お互い犬や(⏬)馬まで(⛱)も(📍)養って(🦗)いるではないか。孝行には敬うやま(🔰)いの心が大切だ。もしそ(👺)れ(🎥)がなか(👻)った(🔷)ら、犬馬(🕺)を養うの(📐)と(😭)何のえらぶところもない(⛩)。」
(🐂)で彼はついに一策(🎑)を(🎸)案じ(🤙)、わざわざ孔(😞)(kǒng )子の留守をねらって、豚(tún )の蒸肉を贈ることにし(⛴)たのであ(🖤)る(🥙)。礼に、大夫(fū )が士に物を贈(zèng )った時、士(🤗)(shì(🎬) )が(🏻)不在で、直接使(🐠)者と応接が出来なか(🎒)った場(🏘)合(🚓)には、士は(🕉)翌日(🚆)大夫の家(🥑)に赴(💖)(fù )いて、自ら謝辞(cí )を述べなければならないことになっている。陽貨(🎅)はそこを(📅)ね(〰)らったわけであった。
門人(rén )たち(⛲)は(✉)、三(sān )度(🥈)(dù )顔を見合せた。しかし(😞)、(👗)彼等の視線(⏱)は(🤢)、今度はすぐばらば(🐺)らに(💑)なって(🌊)、め(👅)いめいに自分たちの足さきを(💍)見つ(🐜)め(⤴)た。孔(🌓)子(zǐ )はつづ(😠)けた(🔗)。
「わ(🌷)しのつ(💧)もり(💆)では、礼(lǐ )に違(🌶)(wéi )わないように(🎛)してもらいたい、(🌖)と思った(🐸)の(💱)じ(🥫)ゃ(🛳)。」
孔子(🐧)は、陽貨も(😘)言葉だ(🔐)けでは、なか(🌥)なか(🐱)立派(pài )なこ(🚟)とを云(🎁)(yú(👝)n )うものだ、別(👂)(bié )に逆らう必要もあ(💻)るまい(🆔)、と思った。で(🔑)即座(zuò )に、
ビデオ このサイトは2025-03-08 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025