と、小(xiǎ(💉)o )僧はあくま(📭)でもつつましく(❣)こたえた。
先生は、しかし、まもな(😅)く顔をまっす(🏚)ぐにした。そして、これ(🐸)までの激しい調子(📝)とはう(🚞)っ(🎬)て代(dài )わ(👢)った(😃)、沈し(🏬)ずんだ調(🐲)(diào )子で言(yá(🚌)n )葉をつ(💩)づけた。
(🔶)先生の(🐰)言葉の調子(🏞)は(⛺)、はげしいと(🈯)いう(🍹)よりは、むしろ(👁)悲痛だった。
(🛎)それ(👉)には、(🚾)組織や、講義科目や、諸行(háng )事の時(shí(💒) )間割など、(👁)必要(yào )な諸(🎋)計画が一(yī )通りならべら(🖕)れ(🏓)ていたが(📒)、そのど(🔉)の部(🚵)分を見(🏻)ても常(👕)(cháng )識からとびは(🕴)なれたような(💇)こ(🀄)とは(🏛)一つ(💈)もなか(😉)った。塾堂と(🅿)名(mí(🤢)ng )のつくところ(🌙)では、(🧒)そのこ(🕕)ろほとんどつきも(🧗)の(🥣)の(🚺)ようになっていた「みそぎ」とか、「沈黙ち(📂)ん(🈷)も(🔡)くの労(láo )働」とか、およそ(🥜)そういった(🍋)、いわゆる「(🍌)鍛練たん(🐱)れ(🏩)ん」的な行事が全く見当たらな(📩)いのは、(👯)むし(👥)ろみん(🍬)なには、ふしぎに(🥩)思われたくらいであった。五時半起(🎵)床という(🎉)のが、(🧘)二(è(🕉)r )月(🔳)の武蔵野(yě )むさしので(🦊)は、ちょ(😥)っと(🏑)つらそうに(🌵)も(🌦)思えたが、それも青年(🖕)たちにとって(🍡)は、決(jué(💧) )して(😺)おどろくほどのことでは(🥈)なかっ(🈲)た(🦎)。む(💽)し(➿)ろ(🌴)か(🔏)れ(🚃)ら(🧡)をおどろかしたのは、生(shē(🌶)ng )活(huó )にうるおいを(🖇)与あたえるような行事が、か(⚽)なりの程度(dù )に、織(🆙)(zhī )おりこまれているこ(🚈)と(💒)であった。とに(🔤)かく、見る人が見れば、日常生活を(🥎)深め高(⛔)(gāo )める目(mù(🐾) )的(de )で、すべてが計(jì(🐚) )画(huà )されているということが明らかであった。
解散するま(🔊)えに、朝倉(cāng )先生が言った(🕛)。
と、みんな(🛫)にきこ(👬)えるよう(⚡)な声で言(yá(🖐)n )いな(♎)がら、教(jiāo )壇(🎽)きょうだんをお(😝)りてかれの(🦑)ほうに近づいて来た塾(🐙)生が(🤜)あった。飯島である。次(cì(💫) )郎(🚹)は思わず苦笑した。何かむかむか(🤶)す(😦)る(🎎)ものが、(🚒)胸(⛰)の底か(💊)ら(🌏)こみあ(🌶)げて来(lái )るよ(🐼)うな(🏑)気(qì )持ちだ(👊)っ(🦀)た。し(🙄)かし(🐨)、かれは(🤲)しいて自分(fèn )をおちつけ、
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