と(🔙)ころで、かれ(🚖)の言葉が(👪)終わるか終(🐔)わらないう(🕒)ちに、二三(🤳)の室(shì )から(💱)、急(jí )にさわがしい人声(shēng )や物音が、廊(👝)下を(🏼)つたってきこえだした。
次(cì(🌔) )郎はぎくり(🤸)として、うま(😁)く返(fǎn )事(💱)(shì )ができ(🤓)なかった。大(🚎)河(♎)のに(🐇)っ(🖐)と笑った顔と、(🤕)その時言った言葉とが(📗)あらためて思(🎶)い出されたのだった。かれはしばらく眼(👤)をふせていた(🍯)が、
静坐のあとは遥(yáo )拝(👝)ようは(🎸)いだった。――これは皇(huáng )大(dà )神(👻)宮こう(🐃)た(🐎)いじんぐ(🛌)うと(🃏)皇(🚃)居こ(🎵)うきょに対(⬆)(duì )する(✈)儀礼ぎれいで、その当(dāng )時は(💉)、極左(zuǒ(🐅) )きょくさ分(fè(🍵)n )子や一部の(🎰)キ(😤)リスト教(👚)徒(🌍)以(yǐ )外の全国民によって当(dāng )然な国民儀礼と認(rèn )められ、集(jí )団(tuán )行事においてそれを欠(👼)くことは(🈴)、国民常識に反するものと(🈶)さえ考(kǎo )えられていたのである(♑)。
先(✊)(xiān )生は、(📂)そう言(🤦)って、次(cì(🚁) )郎に目くばせした。次郎(🔭)は(💜)待ちか(✋)まえて(🌌)い(🤣)たように、自(zì )分(📜)のそばに置いていた紙袋かみぶくろ(🌶)から、(📽)ガリ(♌)版の印刷物(💓)をとり(🧚)出して、みんなに配(😴)布(bù(🍸) )した(🚔)。
「その実際(jì )を、(🌫)おたが(🛌)いに鍛(🌷)き(📸)たえあうのが、(🧗)ここの生活(🍜)(huó(♍) )だろ(📱)う(🎏)?」
静(🏷)坐のあとは遥(yáo )拝よう(🌤)はい(🍉)だっ(📀)た。――これは皇大(dà(📶) )神宮こう(👜)たいじ(🆒)んぐ(👈)うと(💦)皇居こうきょ(🏾)に対する儀(🚐)礼(🎉)ぎ(⛓)れいで、その当(🐢)時は、極左(zuǒ )きょくさ分(⛹)(fè(🍁)n )子(✅)や一(🎰)部(⛸)のキリ(👮)スト教徒以外の全国民によ(⚽)って当然な国民儀(🛃)礼と認められ(🐧)、集団行事においてそれを(🙃)欠く(😉)こ(🐧)とは、国民常識(shí )に(🚯)反(🎲)するもの(😖)とさえ(👩)考えら(🏛)れ(🔍)ていた(🚉)のである(🚘)。
塾生たち(🏯)は、(🖌)かる(📙)くとじ(🚢)たまぶたをと(🤷)おして、(🤲)窓のすりガラスに(🦕)刻々に明(míng )る(🤱)くなって(😇)行く(🍜)朝(🖲)の光を感じ(📱)ながら、(🌐)つぎの言葉を待った。軒端のきばには、雀がちゅんちゅんと(📗)、(➖)間(jiā(⏮)n )を(👃)おいて鳴(míng )き(🌤)かわ(👠)し(👙)てい(🏛)る。
「ちょっ(🅰)とそ(🆎)の(🎅)気があ(📟)る(✊)よ(🖊)う(🐺)です(🥂)が、軍隊式ですから(🚠)、飯島(dǎ(😲)o )とは質がち(🚵)がいます。気持ちはあ(👕)んがい純真じ(✝)ゃない(🐓)か(🧕)と思いますが……」
次郎は、朝倉先生(🌼)が、(😉)開(🈵)塾最(🅿)初の朝の訓話くんわで、これほど激はげ(😞)しい言葉をつか(🍿)っ(📙)て(🍠)、真(zhēn )正面か(🐫)ら(🐶)塾生(shē(🐤)ng )たちに非難(📈)を(🦓)あび(✍)せかけたのを、これまでにきいた覚(jiào )えがなか(🎬)った。かれは、まだ(🍮)あとに残されている自分(fèn )への非(fēi )難(🏬)が(🔻)、どんな(👂)言葉で(🤭)表現(😃)(xià(📩)n )され(🚓)るか(🕹)を、身がち(🤕)ぢま(🐡)る思いで待っ(😁)て(🦗)いた。
朝(cháo )倉夫人(rén )は(🔛)、行事をおわって空林庵(🍞)(ān )に引(yǐn )きあ(🤹)げ(🈳)るま(🗽)えに、わざわざ(🦇)次郎の室にやって来て、し(🌯)ばらく話しこ(💁)んだ(⚓)。その話の中(💠)に(👘)こ(🕵)んな(🤝)言(yán )葉もあっ(🔫)た(🔴)。
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