(🏎)と(🎶)、みんなに(🆒)き(🍆)こえるような声で言(yá(🕉)n )い(👗)ながら(🍖)、教壇きょうだんをおり(🚐)てかれのほ(🚋)うに近づい(😧)て来た塾生があっ(📃)た。飯(fàn )島(👶)である。次(😖)郎は思わず(🎴)苦(kǔ )笑し(🈳)た。何(💁)かむかむかするものが、胸の底(dǐ )からこみ(😄)あげて来るような気(🎮)(qì )持ちだった。しかし、か(🚥)れはしいて自分(♐)をおちつけ、
「(🎿)そ(🛒)うだ(🔧)とすると、みんながまごころ(🤽)をこめて常識をは(🕞)たらかしさえ(💏)すれ(🚎)ば、落(🔎)ちつ(👢)くべきところに落ちつくんではないかね。」
とこ(📇)ろで、(🦄)かれの言(😊)葉が(🛴)終わる(🌇)か終わら(😮)な(💀)いう(🦕)ちに、二三(📄)の室から(❣)、急にさわ(😟)がしい人声や物(😳)音(🤟)が、廊下をつたってきこえ(🛣)だした(✊)。
と(🈴)、(🚵)大河は槌(chuí )をふるいながら、こた(🆓)えた。
「(🏷)その(🥠)実際を、(🤩)おた(🤷)が(🔖)いに(🍄)鍛きたえ(🚧)あうのが、ここの生活だろ(🤕)う?(⛏)」
(♋)みんなは、(🗞)しず(⛷)かに(🌔)眼(yǎn )を(❇)見(🌃)(jiàn )開いた。窓(😭)のす(🤘)り(👱)ガラ(🚸)スはも(🎏)う十分(fèn )明(🐜)(míng )るくなっており、ほのかな紅をさえとか(⏫)していた。
朝倉(cāng )先生(🕷)は、かつて次郎(🅰)に(📆)、「現在の日本(běn )の指(zhǐ )導(dǎo )層の大多(🥝)数は、正面からは全(quá(🗒)n )く反対ので(📕)きないような(⚡)ことを(🕔)理由(yóu )にして、自分(fèn )たちの立(lì )場を正当化したが(🤬)るきらいがあるが(🍪)、そう(🚍)したず(🌟)るさ(👤)は(💳)、ひと(💀)り指導層だけ(🆑)に限られたこ(🥣)とではないようだ。たい(🚟)てい(🚥)の日本(bě(⚽)n )人は、何か(⏮)とい(⛵)うと、表(🔭)面堂(tá(💆)ng )々とした(📣)理由で自(zì )分の行動(🈵)を弁(🤴)(biàn )護し(⏺)たり、飾か(🏭)ざ(🤮)ったりする。し(🦎)か(😉)も、それ(🐘)で他人を(🌱)ごまか(🏪)すだけでなく(🥂)、自(zì )分(fèn )自身(🥥)の良(liáng )心をごまかして(🆙)いる。それを(🤧)ずる(🎴)いなどとはちっとも考えな(🙈)い(🈴)。これはお(🌀)そ(🗯)ろ(➿)しいこ(👠)とだ。友愛塾の(🧞)一(🎩)つ(🌭)の(🔯)大きな使命(💁)は、共(👰)同(🥧)生活の実(shí )践じっせんを通(🌫)じて、青(qī(❌)ng )年たちをそうし(🆔)たず(😕)るさから救(🚡)い、(🙈)真理(🤞)に対してもっと(🧡)誠(chéng )実な人間にしてやることだ。」(🔎)とい(😲)うよ(🛵)うな意(❎)味のことを、いったことがあっ(💕)たが、次郎は(🔉)、(🍗)便所(🙎)の中から(🏜)、飯島のうしろ姿を(💈)見おくりながら(🔵)、そ(☝)の言(yán )葉(yè(🤚) )を思い(📆)おこし、今さらのよ(🏻)う(🐪)に(🌯)、大きな困難(🖨)にぶっ(🎤)つか(😚)ったような(👇)気がしたのだった。
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