○ 両端(duān )=(🧞)=(😕)首尾、本末(🔠)(mò(🤤) )、上下(🥒)、大小、軽(🔻)重(👚)、(🤧)精(jīng )粗、等々を意味す(🤚)るが、要するに委(wěi )曲(💢)を(💕)つく(⛳)し、懇(🎀)切丁(🎚)寧に教え(🚽)るというこ(🖼)とを形(🐳)容して「(🗼)両(liǎng )端をたた(🦅)く」といつたのである(⛹)。
○ 関(wān )雎(jū )==(🔖)詩(shī(🍩) )経の中にある篇の(💪)名(míng )。
子罕(🔒)しかん第九
巫馬(🦈)期が(🐶)あ(🚄)と(🦈)でそのこ(🌿)とを先師に告(gào )げると、先師(🔰)はいわ(🌍)れた。――(🦆)
一(🅱)(yī )〇((🧤)一九(jiǔ )四)
「無知(🚲)で(🙃)我流の新説を(😌)立てる者も(🍅)ある(🤖)らしいが、私は(🦌)絶対(duì )にそんな(🥓)こと(🌨)はしない。私はなるべく多(duō )くの人の(👲)考えを聞(💴)いて取捨(👪)(shě )選択し(🏮)、な(🐵)るべ(🚍)く多(duō )く実(🔭)(shí )際を見(jiàn )て(⏰)そ(🖍)れを心(xī(🥅)n )に(👌)とめておき(💏)、判断の材料(🚷)にするよう(⛸)につとめている(🗻)。む(🛣)ろん、それではまだ(🗄)真知とはいえないだ(🍹)ろ(👻)う(👜)。し(🈶)かし、(👋)それが真知にいたる途みち(🧡)なのだ。」
「せっか(🈸)く(🍞)道を求(⤴)めてやって来たのだ(🏫)から、喜んで迎えてやって(🛎)、退(tuì )かないようにしてや(💔)りたいものだ。お前(🍓)(qián )た(🤝)ちのように、そうむごいことを(📕)いうも(🐮)のではない。い(🍣)ったい(🤑)、人(rén )が自分の身を清くしようと(🏰)思(sī )って(📟)一歩(🧗)前進して来たら、その清くしようと(🔇)す(🔊)る気持を(🖱)汲んでや(🧓)ればい(⚓)いので、過去の(📪)ことをいつま(📆)でも気にする(🕐)必(bì )要(yào )は(🔩)ない(🚌)の(🙇)だ。」
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